غدر النساء

	غدر النساء رأي سيدنا عمر في النساء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أستعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر . قال عمرو الملك : إن من غره النسـاء بـود ** بعد هندٍ لجاهل مغـرور حلوة العين واللسان وفيهـا ** كل شيءٍ يجن فيه الضمير وقال الشاعر : إذا غدرت حسناء أوفت بعهدها ** ومن عهدها أن لا يدوم لها عهد وقال طفيل الغنوي : إن النساء لأشجار تبين لنا ** منهن مر وبعض المر مأكول إن النساء متى ينهين عن خلق** فإنه واقع لا بد مفعول وكان أبو ذر الغفاري يقعد على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينشده: هي الضلع العوجاء لست تقيمهـا ** ألا إن تقويم الضلوع انكسارهـا أيجمعن ضعفاً واقتداراً على الفتى ** أليس عجيباً ضعفها واقتدارهـا قال علقمة بن عبدة : فإن تسألوني بالنساء فإنني ** بصير بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ** فليس له في ودهن نصيب وقال آخر : تمتع بها ماساعفتك ولا تكن ** جزوعاً إذا بانت فسوف تبـين وإن هي أعطتك الليان فإنها ** لغيرك من طلابها ستلين وخنها وإن كانت تفي لك إنها ** على قدم الأيام سوف تخون وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها ** فليس لمخضوب البنان يمين وقد ألغيت الكثير من الابيات الشعريه للاختصار . القصص * قال الزبير حدثني مصعب بن عبد الله قال زعموا أن حمزة بن عبد الله ابن الزبير نظر إلى فاطمة بنت القاسم (زوجته) تبكي عند رأسه وهو يموت فقال لها أما والله فكأني بالأعيرج طلحة بن عمر قد أرسل إليك إذا حللت فتزوجينه . فقالت كل مملوك لى حر وكل شيء لى في سبيل الله تعالى إن تزوجته أبدا . فلما حلت أرسل إليها طلحة بن عمر إني قد علمت يمينك ولك بكل شيء شيئان فأصدقها ثلاثمائة ألف درهم فتزوجته فولدت له إبراهيم ورملة . * قال الزبير وحدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري قال كانت أم هشام بنت عثمان بن عبد الله عند عبد الرحمن بن عمر بن سهل العامري وكان عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي صديقا له فقال : فدخلت عليه وهو يموت فإذا هو شكع فقلت له ما يشكعك يا أخي أمن الموت تشكع قال والله ما ذاك يشكعني ولكني أخاف أن تزوج أم هشام عمر بن عبد العزيز وعمر إذ ذاك والى المدينة قال وستر في البيت فسمعت حركة فيه فما كان بأوشك من أن كشف الستر وإذا جوار قد قمن بين المرأة ثم قالت قد سمعت مقالتك يا بن عمر والذي يشغلك واستغلظت في اليمين بالنذر وكل شيء لها في سبيل الله عز و جل وعتق ما تملك إن تزوجته فطب نفسا فقال الحمد لله ما أبالي متى جاءني الموت قال عبد الله بن عكرمة فخرجت إلى المنزل فوالله ما بلغت حتى سمعت الصياح وجاءني الرسول أن أدرك أخاك فقد مات قال فجئته فقمنا إلى حاجته فرمح به الظهر وأم هشام في الناس ليس لي همة إلا أنظر كيف تصنع هي وعمر . فلما كنا على القبر التفت عمر إلى المأتم فإذا امرأة قد راقت النساء طولا وجمالا وهي تضرب على خديها ضربا شديدا فقال من هذه فقيل ابن خالتك أيها الأمير أم هشام بنت عثمان فأرسل أن أبقي في خديك فإن لنا فيهما حاجة . قال فأتى المرسل فكلمها فنظرت إلى يديها وقد استرختا فلم يكن إلا أن حلت فأخلف عليها ما حلفت به وأرغبها وتزوجها . وبلغني ذلك فكتبت إليها أذكرها ما كان بلغنا من غدر النساء وأنا كنا بين مصدق ومكذب حتى بان لي ذلك فيها وتمثلت لها : إن لقيت خيرا فلا يهنها ** وإن عثرت فلليدين وللفم فكتبت إلي قد فهمت كتابك وإني لم أجد لي مثلا إلا ما قال أرطاة ابن شهبة : كأين ترى من ذات شجو ولوعة ** طوت كشحها بعد الحنين المرجع * قال العتبي : كان خالد بن عبد الله القسري ذات ليلة مع فقهاء من أهل الكوفة فقال بعضهم : حدثونا حديثا لبعض العشاق . قال أحدهم : أصلح الله الأمير ذكر هشام بن عبد الملك غدر النساء وسرعة رجوعهن . فقال له بعض جلسائه : أنا أحدثك يا أمير المؤمنين: بلغني عن امرأة من يشكر يقال لها أم عقبة بنت عمرو بن الأعران وإنها كانت عند ابن عم لها يقال له غسان وكان شديد المحبة لها والوجد بها وكانت له كذلك. فأقام بها على هذا الحال ما شاء الله لا يزيد كل واحدٍ منهما بصاحبه إلاّ اغتباطا . فلما حضرت غسان الوفاة قال لها : يا أم عقبة اسمعي ما أقول وأجيبي عن نفسك بحق . فقالت له : والله لا أجبتك بكذب ولا أجعله آخر حظك معي . فقال : إني رجوت أن تحفظي العهد وأن تكوني لي إن مت عند الرّ جاء . أنا والله واثق بك غير إني بسوء الظن أخاف غدر النساء . ثم اعتقل لسانه فلم ينطق حتى مات . فلم تمكث معه إلاّ قليلاً حتى خطبت من كل مكان ورغب فيها الأزواج لاجتماع الخصال الفاضلة فيها من العقل والجمال والمال والعفاف والحسب . فقالت مجيبةً له : سأحفط غسانا على بعد داره ** وأرعاه حتى نلتقي يوم نحشر وإني لفي شغل عن الناس كلهم ** فكفوا فما مثلي من الناس يغدر سأبكي عليه ما حييت بدمعة ** تحول على الخدين مني فتكثر فيئس الناس منها حيناً . فلما طالت بها الأيام نسيت عهده وقالت: من قد مات فقد فات . وأجابت بعض خطابها فتزوجها المقدام بن حابس وقد كان بها معجباً. فلما كانت الليلة التي أراد بها الدخول أتاها في منامها زوجها الأول فقال لها : غدرت ولم ترعي لبعلك حرمةً ** ولم تعرفي حقا ولم ترعي لي عهدا غدرت به لما ثوى في ضريحه ** كذلك ينسى كل من سكن اللحدا فانتبهت مرتاعةً مستحييةً منه كأنه يراها أو تراه كأنه في جانب البيت . فأنكر حالها من حضرها وقلن لها : ما لك ؟ وما بالك ؟ قالت : ما ترك لي غسان في الحياة إرباً أتاني الساعة فأنشدني هذه الأبيات . ثم أنشدتها بدمعٍ غزير وانتحاب شديد من قلب جريحٍ موجعٍ . فلما سمعن ذلك منها أخذن بها في حديثٍ آخر لتنسى ما هي فيه فتغفلتهن ثم قامت كأنها تقضي حاجة فأبطأت عليهن . فقمن في طلبها فوجدنها قد جعلت السوط في حلقها وربطته إلى عمود البيت وجبذت نفسها حتى ماتت . فلما بلغ ذلك زوجها المقدام حسن عزاؤه عنها وقال : هكذا فليكن النساء في الوفاء قل من يحفظ ميتاً إنما هي قلائل حتى ينسى وعنه يتسلى . * وروى ابن شهاب : أن رجلاً من الأنصار غزا فأوصى ابن عم له بأهله فأتى ابن عم الرجل ليلة من الليالي فتطلع على حال زوجة ابن عمه فإذا بالبيت مصباح يزهر ورائحة طيبة وإذا برجلٍ متكىءٍ على فراش ابن عمه وهو يتغنى ويقول: وأشعث غرة الإسلام مني ** خلوت بعرسه بدر التمام أبيت على ترائبها ويغـدو ** على جرداء لاحقة الحزام كأن مجامع الربلات منها ** فئام ينتمين إلى فئام فلم يقدر الرجل أن يملك نفسه حتى دخل عليه فضربه حتى قتله . ورفع الخبر إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصعد المنبر وخطب وقال: عزمت عليكم أن كان الرجل الذي قتل حاضراً ويسمع كلامي فليقم . فقام الرجل فقال انا ياأمير المؤمنين . فقال : ما كان من خبره ؟ فأخبره وأنشده الأبيات فقال : أضربت عنقه ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين . فقال : أبعده الله فقد هدر دمه. * قال أبو عبيدة : كان صخر بن عبد الله الشريد يتعشق ابنة عمه سلمى بنت كعب وكان يخطبها فتأبى عليه فأقام على ذلك حيناً ثم أغارت بنو أسدٍ على بني سليمٍ فغلبوهم وصخر غائب . وأخذت سلمى فيمن أخذ من النساء وقتل عدد منهم وأسر آخرون. وأقبل صخر فنظر إلى ديارهم بلقعا وأخبر الخبر فشد عليه سلاحه واستوى على فرسه وأخذ أثرهم حتى لحقهم فلما نظروا إليه قالوا: هذا كان شرد من بني سليم وقد أحب الله أن لا يدع منهم أحداً. فجعل يبرز إليه الفارس بعد الفارس فيقتله فلما أكثر فيهم القتل حلت أسارى بني سليم بعضها بعضا وثاروا على بني أسد . ونظر صخر إلى سلمى وهي مع عبد أسود قد شدها على ظهره فطعنه صخرٌ فقتله واستنقذ سلمى ورجع بها. وقد أصابته طعنة أبي ثور الأسدي في جنبه، وتزوج سلمى . وكان يحبها ويكرمها ويفضلها على أهله. ثم بعد ذلك انتقض جرحه فمرض حولا وكان نساء الحي يدخلن إلى سلمى عوائد فيقلن: كيف أصبح صخر؟ فتقول : لا حي فيرجى ولا ميت فينسى . ومر بها رجل وهي قائمة وكانت ذات خلق وأرداف فقال : أيباع هذا الكفل ؟ فقالت : عن قريب فسمعها صخر ولم تعلم فقال لها : ناوليني السيف أنظر هل صدىء أم لا ؟ وأراد قتلها فناولته ولم تعلم فإذا هو لا يقدر على حمله فقال : أرى أم صخر ما تمل عيادتي ** وملت سليمى مضجعي ومكاني وما كنت أخشى أن أكون جنازة ** عليك ومن يغتر بالحدثان فأي امرىء ساوى بأمٍ حليلة ** فلا عاش إلا في شقا وهوان أهم بأمر الحرم لو أستطيعه ** وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد أيقظت من كان نائما ** وأسمعت من كانت له أذنان فللموت خيرمن حياةٍ كأنها ** محلة يعسوب برأس سنان قال : ونتأت في موضع الجرح قطعةً فأشاروا عليه بقطعها فقال لهم : شأنكم . فلما قطعت مات . * عن أبي حمزة الكناني قال : كنت في حرس خالد بن عبد الله القسري فقال خالد : من يحدثني بحديثٍ عسى يستريح إليه قلبي ؟ فقلت : أنا . فقال : هات . فقلت : إنه بلغني أنه كان فتى من بني عذرة وكانت له امرأة منهم وكان شديد الحب لها وكانت له مثل ذلك فبينما هو ذات يوم ينظر وجهها إذ بكى فنظرت إلى وجهه وبكت فقالت له: ما الذي أبكاك ؟ قال : والله أتصدقيني إن صدقتك ؟ قالت : نعم . قال لها : ذكرت حسنك وجمالك وشدة حبي لك فقلت أموت فتتزوجى غيري . فقالت : والله والله أن ذاك الذي أبكاك ؟ قال : نعم . قالت : وأنا ذكرت حسنك وجمالك وشدة حبي لك فقلت أموت فيتزوج امرأة غيري . قال الرجل: فإن النساء حرام علي بعدك . فلبثا ما شاء الله . ثم إن الرجل توفي فجزعت عليه جزعاً شديداً فخاف أهلها على عقلها أن يذهل فأجمع رأيهم على أن يزوجوها وهي كارهة لعلها تتسلى عنه. فلما كان في الليلة التي تهدى فيها إلى بيت زوجها وقد نام أهل البيت والماشطة تهيء من شعرها إذ نامت نومة يسيرة فرأت زوجها الأول داخلا عليها من الباب وهو يقول: خنت يا فلانة عهدي والله لا هنيت العيش بعدي فانتبهت مرعوبة وخرجت هاربة على وجهها وطلبها أهلها فلم يقعوا لها على خبر الى هذا اليوم . * توفي رجل وبقيت امرأته شابةً جميلةً فما زال بها النساء حتى تزوجت. فلما كانت ليلة زفافها رأت في المنام زوجها الأول آخذاً بعارضتي الباب وقد فتح يديه وهو يقول : حييت ساكن هذا البيت كلهم ** إلا الرباب فإني لا أحييها أمست عروسا وأمسى مسكني جدث ** بين القبور وإني لا ألاقيها واستبدلت بدلا غيري فقد علمت ** أن القبور تواري من ثوى فيها قد كنت أحسبها للعهد راعيةً ** حتى تموت وما جفت مآقيها ففزعت من نومها فزعاً شديداً وأصبحت فاركاً وآلت أن لا يصل إليها رجل بعده أبداً. * وحكى أن جعفر بن قدامة قال كانت لموسى الهادي جارية يقال لها غادر من أحسن الناس وجها وعينا وكان يحبها حبا شديدا فبينا هي تغنيه يوما عرض له فكر وسهو وتغير لونه فسأله من حضر عن ذلك فقال وقع في فكري أني أموت وأن أخي هارون يلي مكاني ويتزوج جاريتي هذه فقيل له يعذك الله ويقدم الكل بين يديك قبلك فأمر بإحضار أخيه وعرفه ما خطر له فأجابه بما يوجب زوال الخاطر فقال لا أرضى حتى تحلف لي أني متى مت لم تتزوجها فاستوفى عليه الأيمان من الحج راجلا وطلاق الزوجات وعتق المماليك وتسبيل ما يملكه ثم نهض إليها فاحلفها بمثل ذلك فما لبث إلا نحو شهر حتى توفي فبعث هرون يخطب الجارية فقالت كيف يميني ويمينك فقال أكفر عن الكل وأحج راجلا فتزوجها وزاد شغفه بها على شغف أخيه أنها كانت تضع رأسها في حجرة وتنام فلا يتحرك حتى تنتبه فبينا هي ذات يوم على ذلك انتبهت مرعوبة فزعة فسألها عن ذلك فقالت رأيت أخاك الساعة وهو يقول : أخلفت وعدي بعدما ** جاورت سكان المقابر ونسيتني وحنثت في ** أيمانك الكذب الفواجر ونكحت غادرة أخي ** صدق الذي سماك غادر أمسيت في أهل البلى ** وغدوت في الحور الغرائر لا يهنك الإلف الجديد ** ولا تدر عنك الدوائر ولحقت بي قبل الصباح ** وصرت حيث غدوت صائر والله يا أمير المؤمنين لكأني أسمعهما وكأنما كتبتهما في قلبي فما أنسيت منهما كلمة فقال لها الرشيد أضغاث أحلام فقالت كلا ثم لم تزل تضطرب بين يديه وترتعد حتى ماتت . * أنبأنا الحسين بن محمد الدباس قال أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة قال أنبأنا أبو طاهر المخلص قال أنبأنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن الضحاك الخزامي عن أبيه وأحمد بن عبيد الله عن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير قال : تزوج عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عاتكة بنت زيد بن عمرو ابن نفيل وكانت حسناء جملاء ذات خلق بارع فشغلته عن مغازيه فأمره أبوه بطلاقها وقال إنها قد شغلتك عن مغازيك فقال يقولون طلقها وخيم مكانها ** مقيما عليك الهم أحلام نائم وإن فراقي أهل بيت جمعتهم ** على كبر مني لإحدى العظائم ثم طلقها فمر به أبوه وهو يقول : لم أر مثلي طلق العام مثلها ** ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق جزل ورأى ومنصب ** وخلق سوى في الحياة ومصدق فرق له أبوه فراجعها ثم شهد مع النبي صلى الله عليه و سلم غزوة الطائف فأصابه سهم فمات بعد بالمدينة فقالت عاتكة تبكيه رزئت بخير الناس بعد نبيهم ** وبعد أبي بكر وما كان قصرا فآليت لا تنفك عيني حزينة ** عليك ولا ينفك جلدي أغبرا فلله عينا من رأى مثله فتى ** أكر وأحمى في الهياج وأصبرا إذا شرعت فيه الأسنة خاضها ** إلى الموت حتى يترك الرمح أحمرا ثم تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأولم وكان فيمن دعا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال يا أمير المؤمنين دعني أكلم عاتكة فقال كلمها يا أبا الحسن فأخذ علي بجانب الخدر ثم قال يا عدية نفسها فآليت لا تنفك عيني قريرة ** عليك ولا ينفك جلدي أصفرا فبكت فقال عمر ما دعاك إلى هذا يا أبا الحسن كل النساء يفعلن هذا ثم قتل عنها عمرفتزوجها الزبير فكانت تخرج إلى المسجد وكان يكره خروجها ويتحرج من منعها فخرجت ليلة إلى المسجد وخرج الزبير فسبقها إلى مكان مظلم من طريقها فلما مرت به وضع يده على بعض جسدها فرجعت لبيتها تنشج ثم لم تخرج بعد ذلك فقال لها الزبير مالك لا تخرجين إلى المسجد كما كنت تفعلين فقالت فسد الناس فقال لها أنا فعلت ذلك فقالت ليس غيرك يقدر أن يفعل مثله ولم تخرج حتى قتل عنها الزبير . * وعن المطلب بن الوداعة السهمي قال : كانت ضباعة بنت عامر من بني عامر بن صعصعة تحت عبد الله بن جدعان . فمكثت عنده زمانا لا تلد فأرسل إليها هشام بن المغيرة : ما تصنعين بهذا الشيخ الكبير الذي لا يولد له: فقولي له فليطلقك . فقالت ذلك لعبد الله بن جدعان فقال لها : إني أخاف إن طلقتك تتزوجي هشام بن المغيرة قالت له : فإن لك علي أن لا أفعل هذا. قال لها: فإن فعلت فإن عليك مائةً من الإبل تنحرينها وتنسجين ثوباً يقطع ما بين الأخشبين وتطوفين بالبيت عريانة . قالت : لا أطيق ذلك. وأرسلت إلى هشام فأخبرته فأرسل إليها ما أهون ذلك وما يكن بك من ذلك أنا أيسر من قريش في المال ونسائي أكثر النساء بالبطحاء وأنت أجمل النساء ولا تعابين في عريك فلا تأبي ذلك عليه . فقالت لابن جدعان: طلقني، فإن تزوجت هشاماً فعلي ما قلت . فطلقها بعد استيثاقه منها. فتزوجها هشام فنحر عنها مائة جزور وأمر نساؤه فنسجن ثوباً يملأ ما بين الأخشبين ثمّ طافت بالبيت عريانة . قال المطّلب : فأتبعها بصري إذا أدبرت وأستقبلها إذا أقبلت فما رأيت شيئاً مما خلق الله منها وهي واضعة يدها على فرجها وقريش قد أحدقت بها وهي تقول : اليوم يبدو بعضه أو كله ** وما بدا منه فلا أحله * وعن هشام بن الكلبي قال: قال عبد الله بن عكرمة : دخلت على عبد الرحمن بن هشام أعوده فقلت: كيف تجد ? فقال: أجد بي والله الموت وما موتي بأشد علي من أم هشام أخاف أن تتزوج بعدي . فحلفت له أنها لا تتزوج بعده فغشي وجهه نوراً وقال : الآن فلينزل الموت متى شاء . فلما انقضت عدتها تزوجت عمر بن عبد العزيز. فقلت في ذلك ?. فإن لقيت خيراً فلا يهنيها ** وإن تعست بؤساً فللعين والفم فلما بلغها ذلك كتبت إلي : قد بلغني ما تمثلت به وما مثلي في أخيك إلا كما قال الشاعر : وهل كنت إلاّ والها ذات ترحة ** قضت نحبها بعد الحنين المرجع فدع ذكر من قد وارت الأرض شخصه ** ففي غير من قد وارت الأرض مقنع قال: فبلغ مني كل مبلغ . فحسبت حسابها فإذا هي قد عجلت بالتزوج وبقي عليها من عدتها أربعة أيام . فدخلت على عمر فأخبرته فانقضى النكاح. * قال الزبير بن بكار : كانت إمرأة من العرب تزوجت رجلا فكانت تجد به ويجد بها وجداً شديداً فتحالفا وتعاهدا أن لا يتزوج الباقي منهما. فما لبث أن مات بعلها فتزوجت فلامها أهلها على نقض عهدها فقالت : لقد كان حبي ذاك حبا مبرحا ** وحبي لذا مات ذاك شديد وكانت حياتي عند ذلك جنة ** وحبي لذا طول الحياة يزيد فلما مضى عادت لهذا مودتي ** كذاك الهوى بعد الممات يبيد * حكى الهيثم بن عدي قال : عاهد رجل امرأته وعاهدته أن لا يتزوج الباقي منهما فهلك الرجل فلم تلبث المرأة أن تزوجت . فلما كان ليلة البناء بها رأت في أول الليل شخصاً فتأملته فإذا هو زوجها وهو يقول لها : نقضت العهد ولم ترعي له . وأصبحت فأتمت نكاحها . اخبار النساء – ابن الجوزى

إن لقيت خيرا فلا يهنها ** وإن عثرت فلليدين وللفم

الإمعـــان في القـــراءة , والحرف كلمة وماسطر الألف الى الياء تشبع الفكــر بهــا وحفّت الذاكــــرة سطورة ,,, لم تمصـه كالأسفنج ..
أحسست من جهدك فنطقت بالشكــر المقدّر فأمليتهــا من جهـد وجهــاد

لأأدفعهـــا مـن مبتغى تعــابير الشكـــر والتقـــديــر والإحتـــرآم


دمــت برعـــاية الله .................

.:.

مايصير نغير عنوان الموضوع لـ انانية الرجل :d
كل واحد يموت مايبي زوجته تتزوج غيره .. وبعضهم وهي مريضه يقوم يخطب

.:. سوري بس تفاعلت مع المووضوع .:.
عوافي ابو انور لاهنت

.:.
تحيتي

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((استوصوا بالنساء خيرا)) هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن

يستوصوا بالنساء.....هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين...

أما الأشعار والقصص المنسوجة عن بعض مسلك حياتهن فلاتعد كونها أمر طبيعي وذلك للنقص في خليقة الإنسان الجهول والذي تحمل الأمانة التي إمتنعت السماوات والأرض عن تحملها وأشفقن منها...وعلى ذلك فالنساء جنس بشري لايخلو من النقص ..كما الرجال جنس بشري يرتكب الخطأ جهلاً و إصراراً ولهم من المصائب ماالله بها عليـــم.....

أشكــــــــــرك ياأبــــور من القلــــــــــب

أخوك فهد الفالح

(عضو في جمعية مناصـــرة المــــرأة)

ههههههههههه

ا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((استوصوا بالنساء خيرا)) هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن

يستوصوا بالنساء.....هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين...

أما الأشعار والقصص المنسوجة عن بعض مسلك حياتهن فلاتعد كونها أمر طبيعي وذلك للنقص في خليقة الإنسان الجهول والذي تحمل الأمانة التي إمتنعت السماوات والأرض عن تحملها وأشفقن منها...وعلى ذلك فالنساء جنس بشري لايخلو من النقص ..كما الرجال جنس بشري يرتكب الخطأ جهلاً و إصراراً ولهم من المصائب ماالله بها عليـــم.....

أشكــــــــــرك ياأبــــور من القلـــــــب

(عضو في جمعية مناصـــرة المــــرأة)

ههههههههههه

يقولون طلقها وخيم مكانها ** مقيما عليك الهم أحلام نائم


امتعتني قراأتها يابو انور ولاهنت على حسن الاختيار الراقي والمميز !!

دمت بصحه وعافيهــ ...............

الاخ العزيز رمسيس شكرا على المرور الدائم لكافة مواضيعى

الله يكفين شرهن .... والله يعطيك العافيه على الاختيار الرائع