منتديات سلايل عبس | بني رشيد - ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺣﺎﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ

ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺣﺎﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ

ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ :
ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ :
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ .

ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ
ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﺼﻠﻲ
ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ..
ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ..
ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ..
ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻳﺴﻮﻱ
ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ..
ﻳﻜﺒﺮ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﺒﺮ ﺣﺘﻰ
ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺃﺑﻮ ﻟﺆﻟﺆﺓ
ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻓﻴﻄﻌﻨﻪ ﻋﺪﺓ
ﻃﻌﻨﺎﺕ ﺑﺴﻜﻴﻦ ﺫﺍﺕ ﺣﺪﻳﻦ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮ
ﻓﺬﻫﻠﻮﺍ ﻭﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ
ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻢ .
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻒ
ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺭﻭﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ..
ﻓﻤﺎ ﺇﻥ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺻﻮﺕ ﻋﻤﺮ
ﺭﻓﻌﻮﺍ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ :
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﺠﻴﺐ .
ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻋﻤﺮ ﻳﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ ﻓﻴﺼﻠﻲ
ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ .
ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ..
ﻓﻴﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻔﺮ
ﺍﻟﺼﺒﺢ .
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ
ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﺰﻋﻮﻩ ﺑﺸﻲﺀ
ﻟﻴﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ .
ﻧﻈﺮﻭﺍ ﻓﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻗﻠﺐ ﻋﻤﺮ
ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ
ﺗﻔﺰﻋﻮﻩ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺓ .
ﻓﺼﺎﺣﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ : ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ :
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﺃﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻻﺣﻆ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻭ ﺻﻠﻰ
ﻭﺇﻥ ﺟﺮﺣﻪ ﻟﻴﻨﺰﻑ ﺩﻣﺎً .
ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻟﻬﻢ
ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ،
ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻫﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻮﻥ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻬﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ
ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻘﻮﻝ :
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ
ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ .

ﻭﻗﺪ ﺳﻄﺮ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺻﻮﺭﺍً ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .

• ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ
ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻓﺎﺗﺘﻨﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ .
ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻴﻨﻪ
ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟـﻪ : ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﻖ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺨﻀﺮﺓ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻔﺔ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ ﺑﺸﻬﻮﺩ
ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ .

• ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻳﻘﺎﺩ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺑﻪ ﺍﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻘﻴﻞ
ﻟـﻪ : ﻗﺪ ﺭﺧﺺ ﻟﻚ . ﻗﺎﻝ :
ﺇﻧﻲ ﺃﺳﻤﻊ " ﺣﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﺃﻥ
ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ ﻓﺄﺗﻮﻫﺎ ﻭﻟﻮ ﺣﺒﻮﺍً .

• ﻭﺳﻤﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻫﻮ
ﻳﺠﻮﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺧﺬﻭﺍ
ﺑﻴﺪﻱ ﻓﻘﻴﻞ : ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻴﻞ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﺳﻤﻊ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ
ﺃﺟﻴﺒﻪ . ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺪﺧﻞ
ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﺮﻛﻊ
ﺭﻛﻌﺔ ﺛﻢ ﻣﺎﺕ .

• ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﺑﻜﻰ .
ﻧﻌﻢ . ﺑﻜﻰ ﻻ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﺘﻪ
ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻷﻏﻨﻴﺔ ﺃﻭ
ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ . ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻔﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ .

• ﺳﺌﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ
ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﻨﻲ ﺑﺄﻫﻠﻪ
ﺃﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻳﺎﻣﺎً ؟ ﻗﺎﻝ :
ﻻ ، ﻭﻻ ﺻﻼﺓً ﻭﺍﺣﺪﺓً .
ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻓﺘﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ . ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ،
ﻓﻴﺰﻭﺝ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺇﺣﺪﻯ ﺑﻨﺎﺗﻪ
ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺱ
ﻭﻳﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺑﻬﻤﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ
ﻟﻠﺠﺎﺭﻳﺔ : ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻬﻤﺎ
ﻳﺨﺮﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ
ﻓﻘﻠﻦ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ !! ﺃﻱ
ﺷﻲﺀ ﻫﺬﺍ ؟ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺃﺑﺮﺡ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﻓﺨﺮﺝ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ
ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪٍ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺏ .

• ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ
) ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻗﻮﻡ ﻳﺘﺄﺧﺮﻭﻥ ﺣﺘﻰ
ﻳﺆﺧﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ (
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ﻳﺘﺄﺧﺮﻭﻥ ﺃﻱ
ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺘﻰ
ﻳﺆﺧﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ
ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺭﻓﻊ
ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻧﺤﻮ
ﺫﻟﻚ .

• ﻗﺎﻝ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ : ﻣﺎ
ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ
ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻮﺀ .

• ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺻﺎﺋﻐﺎً
ﻳﻄﺮﻕ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ .
ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ
ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻭﻟﻢ
ﻳﺮﺩﻫﺎ .

• ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ : ﻣﺎ ﺃﺫﻥ
ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ
ﻭﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ .

• ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
) ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً
ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺘﺐ
ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺗﺎﻥ :
ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ (

• ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ
ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ
ﺗﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ .

• ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻓﺎﻏﺴﻞ ﻳﺪﻙ ﻣﻨﻪ .
ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺻﻬﻢ
ﻭﺗﺒﻜﻴﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻓﻴﺎ
ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ
ﺣﺎﻟﻬﻢ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ
ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ ﺗﻘﻀﻲ ﺧﻠﻒ
ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ،
ﻭﻳﻌﺘﺬﺭﻭﻥ ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮﻫﻢ
ﺑﺄﻋﺬﺍﺭ ﻫﻲ ﺃﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ .

.
• ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ : ﻟﺰﻣﺖ
ﻋﻄﺎﺀ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮ ﻭﺿﻌﻒ
ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻓﻴﻘﺮﺃ
ﻣﺌﺘﻲ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻫﻮ
ﻗﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ
ﻳﺘﺤﺮﻙ .

• ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ
ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ : ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻣﻨﻲ ﻭﺿﻌُﻔُﺖ ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺻﻠﻲ
ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ
ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ . ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ
ﻳﻘﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻗﺮﺃ
ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﻟﻒ ﺁﻳﺔ .

• ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺭﺃﻳﺖ
ﻣﺴﻌﺮﺍً ﻛﺄﻥ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺭﻛﺒﺔ ﻋﻨﺰ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .

• ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﻫﺐ : ﺭﺃﻳﺖ
ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺻﻠﻰ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ
ﺳﺠﺪﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﻧﻮﺩﻱ
ﺑﺎﻟﻌﺸﺎﺀ .

ﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻓﻤﺆﺳﻒ . ﻓﻘﺪ
ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺒﺮ
ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻭﻣﺄ ﺑﺤﺮﻛﺎﺕ ﻻ
ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﻧﻘﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﻘﺮ
ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ
ﻗﻠﻴﻼً . ﻓﻬﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﺎﺭﻭﻥ .
ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺎً
ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ ﻟﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ :
ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﻓﺼﻠﻮﺍ ، ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻟﻢ
ﺗﺼﻠﻮﺍ .