المقصود بالذكر والدعاء دبر الصلاة (بطاقة مصوّرة)

والمتأمل في هذه المسألة يتبن له : أن ما قيد بدبر الصلاة إن كان ذكراً فهو بعدها ، وإن كان دعاء فهو في آخرها .
أما الأول : فلأن الله تعالى جعل ما بعد الصلاة محلاً للذكر ، فقال تعالى : (فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء/103 ، وجاءت السنة مبينة لما أجمل في هذه الآية من الذكر مثل قوله صلى الله عليه وسلم : (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين). فيحمل كل نص في الذكر مقيد بدبر الصلاة على ما بعدها ليطابق الآية الكريمة .
وأما الثاني : فلأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ما بعد التشهد الأخير محلا للدعاء ، فيحمل كل نص في الدعاء مقيد بدبر الصلاة على آخرها ، ليكون الدعاء في المحل الذي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدعاء فيه ، إلا أن يكون حمل النص على ذلك ممتنعاً ، أو بعيداً بمقتضى السياق المعين فيحمل على ما يقتضيه السياق
"مجموع فتاوى ابن عثيمين"

المصدر:
http://www.albetaqa.com/papers/detai...?image_id=2227

جزآك ربي خير جزاء

جزاك الله اجر الدنيااا واﻻخره

جزاك الله خير الجزاء ونفع بما نقلت لنا

بارك الله فيك

/
:
بـارك الله فيك ونفعنا بما أضفت....
لاحرمت الأجـر ..

لاهنت على ماتقوم به

وجزاك الله خير

الله يجعل مانقلت في موازين حسناتك