حماد الراويه وخلف الاحمر والاصمعى - عدة مصادر

	حماد الراوية حماد الراوية بن ميسرة بن المبارك بن عبيد الديلمي (95-155 هـ/713-771 م) كان عبداُ لبني بكر بن وائل الكوفي وفي بداية حياتة كان صعلوكا إلى أن سرق رجل كان معه ورقة من الشعر فأعجب به فبدأ يحفظ الشعر وبعدها صحب الملوك وأصبح عالماً بالشعر والادب ويرجع إلى حماد قدر كبيرٌ من مروي الشعر الجاهلي، فهو الذي جمع القصائد السَّبع الطِّوال (المعلقات) وعنه روى الأصمعي ديوان امرئ القيس، كما صنع ديوان الحطيئة، وثمة إشارة إلى مؤلَّف له بعنوان أشعار الرباب. وكتاب له في التاريخ باسم كتاب حماد أو خبر حماد . طلب الوليد بن يزيد من واليه على الكوفة أن يرسل إليه حمادا الراوية فأنفذه إليه فسأله الوليد : أنت حماد الراوية فأجابه بقوله إن الناس ليقولون ذلك فقال له ما بلغ من روايتك فأجاب حماد اروي سبعمائة قصيدة أول مطلع كل منها بانت سعاد لشعراء مختلفين فقال الوليد إنها لرواية !(الأغاني 6/92) و في مرة أخرى سأل الوليد بن يزيد حمادالراويه لم سميت الراوية ؟ وما بلغ من حفظك حتى استحققت هذا الإسم فقال له : يا أمير المؤمنين إن كلام العرب يجري على ثمانية وعشرين حرفا أنا أنشدك على كل حرف منها مائة قصيدة (مثال حرف الالف مائه قصيده تبدأ بحرف الالف وهكذا لكل احرف الهجاء) فقال إن هذا لحفظ ! هات فاندفع ينشده حتى مل الوليد ثم استخلف على الاستماع منه خليفة حتى وفاه ما قال فأحسن الوليد صلته وصرفه .(الأغاني 6/92) وقال الأصمعي : كل شيء في أيدينا من شعر امرئ القيس فهو عن حماد الراوية إلا نتفا سمعتها من الأعراب و أبي عمرو بن العلاء . أشهر الرواة حماد الراوية، وكان واسع الرواية قوي الحفظ عالمًا بأشعار العرب وأخبارها، ومن أشهر هؤلاء الرواة خلف الأحمر وأبو عمرو بن العلاء والأصمعي والمفضّل الضبي وأبو زيد الأنصاري وابن سلاّم الجمحي وأبو عمرو الشيباني وغيرهم. المعلقات : هي أشهر قصائد الشعر الجاهلي ، وهي أقدم مجموعة من مجموعات الشعر العربي وصلت إلينا من عصر التدوين في القرن الثاني الهجري وقد قام باختيارها وجمعها راوية الكوفة الشهير ( حماد الراوية ) المتوفي في سنة 156 هـ أو 146 هـ وثمة اتفاق في أن حماد الراوية هو من قام باختيارها. وان الجاهليين لا صلة لهم مطلقا بهذه التسمية وإن حماد الراوية هو الذي سماها بهذا الإسم من عند نفسه ، تشبيها لها بالعقود والقلائد التي تعلقها المرأة علي جيدها تتزين بها ، وقد سماها حماد بالسموط أيضا ، علي اعتبار أن كلمة السموط مرادفة لكلمة المعلقات . وقالوا : إن العرب بلغ من تعظيمهم لهذه المعلقات أن كتبوها بماء الذهب في قباطي مدرجة ، وسموها المذهبات ، فيقال مذهبة امروء القيس ، ومذهبة زهير ، وعلقوها علي أستار الكعبة ، فسميت بالمعلقات . أما عدد المعلقات التي رواها حماد الراوية فسبعه هي : معلقة امريء القيس ( الملك الضليل ) : 82 بيتا أولها : قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل ** بسقط اللوي بين الدخول فحومل معلقة طرفة بن العبد : 106 بيتا أولها : لخولة أطلال ببرقة ثهمد ** تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد معلقة زهير بن أبي سلمي : 59 بيتا أولها : أمن أم أوفي دمنة لم تكلم ** بحومانة الدراج فالمتثلم معلقة لبيد: 89 بيتا أولها : عفت الديار محلها فمقامها ** بمني تأبد غولها فرجامها معلقة عنترة بن شداد : 80 بيتا أولها : هل غادر الشعراء من متردم ** أم هل عرفت الدار بعد توهم معلقة عمرو بن كلثوم : 96 بيتا أولها : ألاهبي بصحنك فاصبحينا ** ولاتبقي خمور الأندرينا معلقه الحارث بن حلزة : 85 بيتا أولها : آذنتنا ببينها أسماء ** رب ثاو يمل منه الثواء هذه هي المعلقات السبع . إلا أنه قد أضيفت إليها بعد ذلك عند بعض الرواة ثلاث قصائد أخري ، ليكتمل العدد بذلك عشرا علي ما رواه التبريزي لها وشرحه عليها : معلقة الأعشي: 63 بيتا أولها : ودع هريرة إن الركب مرتحل ** وهل تطيق وداعا أيها الرجل معلقة النابغة الذبياني : 63 بيتا أولها : يا دار مية بالعلياء فالسند ** أقوت وطال عليها سالف الأبد معلقة عبيد بن الأبرص : 48 بيتا أولها أفقر من أهله ملحوب ** فالقطبيات فالذنوب