أسرى ولكن لايشعرون *

أسرى ولكن لايشعرون ..

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ
غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ {23})
أرأيت أتباع الشهوات والغارقين في أوحالها؟
أتظن أنهم يعيشون السعادة؟
إنهم أسرى
وعبيد لهذه الشهوة المحرمة
تأمرهم فيطيعون، وتنهاهم فينتهون
ولسكرهم في لذتهم لا يدركون ما هم فيه
وهاهو أحدهم لا يجد شبهاً لنفسه وحاله إلا بأهل الجنون
فرحم الله امرءًا عرف قدر نفسه.
قـالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم
العشق أعظـم مما بالمجــانين
العشق لايستفيق الدهر صـاحبه
وإنما يصرع المجنون في الحين

إن أحدهم يقدم ما يملك فداء لمن يعشقه ويحبه
بل قد ينحر دينه قرباناً بين يدي معشوقه
وهاهو أحدهم يعبر عن ذلك:

رهبان مدين والذين عهدتــهم
يبكون من حذر العذاب قعوداً
لو يسمعون كما سمعت كلامها
خروا لعزة ركعاً وسجــوداً
استغفر الله*

ويستغرق المعشوق فؤاد من يعشقه فلا يبقى فيه
مكان للبحث عن رضا مولاه، بل قد يصبح رضا الله
مرتبة دون رضا معشوقه، كما قال هذا الشقي
عن محبوبه -عافانا الله :
سلم يا راحـة العليـل
ويا شفـا المدنف النحيل
رضاك أشهى إلي فؤادي
من رحمة الخالق الجليل

ولو أدرك أتباع الشهوات اللاهثون وراءها مرادهم،
فسرعان ما تنتهي حياتهم، وتنتهي معها المتعة
ويبقى دفع الثمن الباهظ الذي لا يمكن أن يقارن بحال
بتلك الشهوة العاجلة واللذة الفانية،
وهاهو الناصح الأمين صلى الله عليه وسلم
يخبرنا عن ذلك فيقول :
" يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة ثم يقال: هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول:لا والله يارب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة، فيقال له: ياابن آدم: هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط" .

فالدنيا كلها ومتاعها وشهواتها تنسى
في غمسة واحدة في العذاب
فكيف بما بعد ذلك؟
اخيرا*
إن أشجع قرار
وأولى قرار يتخذه الإنسان
هو أن يغير مجرى حياته
ويسلك في قطار الصالحين الأخيار.
فأتمنى أن تكونوا شجعانا وجريئين
وتتخذوا هذا القرار.
دمتم بمغفره وسعاده