ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤـــﻠﻚ

ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤـــﻠﻚ


ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺧﻴـــﺎﻁ
ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺣﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ , ﻭﻷﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺳﺒﻊ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﺣﻂ ﻋﺼﺎ
ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻟﻤﻌﻴﺎ ﺃﻭﻋﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﻪ -
ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ - ﺃﻥ ﻳﺸﻴﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺨﻴﻂ ﻣﺎ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﺑﻪ ... ﻓﺘﻨﺎﻫﺖ ﺍﻷﺻﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻛﻢ
ﺍﻟﻤـــﺪﻳﻨـــﺔ .
ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘﻪ
ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻧﺎﺩﺭ ﺃﻭ ﺗﺤﻔﺔ
ﻃﺮﻳﻔﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ
ﻃـــﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ...
ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤـــﻮﺍﺭ :
- ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟
- ﺧﻴـــﺎﻁ .
- ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻚ؟
- ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ... ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺧﻴﻂ
ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻪ ﻏﻴـــﺮﻱ .
......-
- ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﺃﻥ ﺃﺧﻴﻂ
ﻛﺴﻮﺓ ﻻ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﻷﺫﻛﻴﺎﺀ !
ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﺀ ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﻮﻥ .
- ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻌﻬﺎ ﻟﻲ , ﺃﻭ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ
ﻷﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ , ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﻚ .
ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ
ﻣﺴﻤﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ .
ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﺑﺤﺴﻨﻴﻴﻦ : ﺟﻨﺎﺡ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺃﻣﺮ ﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻻ
ﻳﻌـــﺼﻲ ﻟﻪ ﺃﻣﺮﺍ .
ﻣﻀﻰ ﺍﻷﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ
ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ .... ﻭﻃﺎﻓﺖ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ .
ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻟﻴﺴﺘﻄﻠﻊ
ﺍﻟﺨﺒﺮ .
ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ
ﻭﺟﺪﻩ ﻣﻨﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺏ
" ﻻﻳـــﺮﺍﻩ ﻫـــﻮ ."
ﻭﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺭ " ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ "
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺇﻟﻰ
ﺍﺑﻨﻪ . ﻭﻳﺸﺘﺪ ﻋﺠﺒﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻠﺐ ﺍﻟﺰﺭ
ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﺜﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺜﻮﺏ "
ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ " ﺩﺍﺋﻤﺎ .
ﺃﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﺰﺭ ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ
ﻷﻧﻪ ﺫﻛﻲ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ) ...... ( ؟
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ...
- ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺑﻌﻴـــﻨﻚ؟
- ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ... ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴـــﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ .
ﻟﻠـــﻪ ﺩﺭﻩ ﻣﻦ ﺧﻴـــﺎﻁ !
) ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ : ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ
ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻟﺒﻼﺩﺓ؟
ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻩ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻁ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﻜﻢ
ﺍﻟﻜﻴﺪ ﺇﺣﻜﺎﻣﺎ (
ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﻮﺍﻝ
ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻗﺘﻄﻌﺖ ﻟﻠﺨﻴﺎﻁ .
ﻭﻋﻨﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﻻ ﺳﺆﺍﻝ
ﻭﺍﺣـــﺪ :
ﺃﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺃﺫﻛﻰ ﻣﻨﻪ؟
ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻜـــﻮﻥ :
................-
- ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ... ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴـــﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ .
ﻟﻠـــﻪ ﺩﺭﻩ ﻣﻦ ﺧﻴـــﺎﻁ !
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ .... ﻭﻻ ﻳﺤﺴﻦ
ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﺫﻛﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻭﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺻﺒﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ...
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤـــﻠﻚ ....
ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ " ﻳﺒﺘﻬﺞ " ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻏﻴﺮﻩ .... ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ " ﺭﺃﻯ " ﻣﻦ
ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ
ﺃﺣﺪ . ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻫﻮ ﺃﺫﻛﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ
ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ .
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻻﺣﺘـــﻔﺎﻝ ....
ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ " ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺯﻳﻨﺘﻪ "
ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﻷﺫﻛﻴﺎﺀ . ﻭﺗﻌﺎﻟﺖ
ﺻﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ " ﺍﻟﺬﻛﻲ
" ﺇﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﺇﻋﺠـــﺎﺑﺎ .....
ﺇﻻ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺪﺃ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
ﻛﻒ ﺃﻣـــﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ :
" ﺃﻧﻈﺮﻱ ﺃﻣﺎﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺴﻴﺮ
ﻋـــﺎﺭﻳـــﺎ ."
ﻭﻟﻮ ﻗﺪﺭ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻭﺳﻤﻊ ﻛﻼﻡ
ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻻﺯﺩﺍﺩ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍ ﺑﻜﺴﻮﺗﻪ
ﻭﺧﻴﺎﻃﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺏ ﻓﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ...": ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻗﻠﻴﻞ
ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺴـــﻮﺓ ""!!!

ﺳـــﺆﺍﻝ ...
ﻫﻞ ﺍﻟﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ....
ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺘﺠﺮﺀﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺗﺠﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﻔﻞ ؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻌﻼ ...
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﻐﻴﺐ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ... ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﺍﻷﻣﺮ ﺩﺍﺣﻀﺎ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻄﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ ...
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ : ) ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ
ﺷﺒﺮﺍ ﺑﺸﺒﺮ ﻭﺫﺭﺍﻋﺎ ﺑﺬﺭﺍﻉ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ
ﺳﻠﻜﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﻟﺴﻠﻜﺘﻤﻮﻩ ( .
ﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ ) ﻓﻤﻦ (
] [ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﻧﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ
ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ
ﻭﺃﺭﻧﺎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ
ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﺇﻣﻌﺔ
ﺇﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺣﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ
ﺃﺳﺎﺀﻭﺍ ﺃﺳﺄﻧﺎ

امين

شكرا لك

حقيقه موضوع رائع مميز ورائع وبلاشك يستحق القراءه


لك تقديري

لاهنت على النقل
تحياتي لك