شاركني بمقال اعجبك*

الإعلام الجديد أم الإعلام الجريء ؟
ماضي الماضي
تحول اصحاب التجارب البسيطة في مقاطع اليوتيوب اليوم الى نجوم واصبح لهم شركات تدير اعمالهم وتبحث لهم عن ممولين لتقديم انتاجاتهم وتفوق البعض منهم في شهرتهم على نجوم لهم سنوات في الظهور التلفزيوني انهم كما يحبون ان يسموا انفسهم نجوم الاعلام الجديد فهو وسيلتهم لايصال افكارهم اضافة الى اللقاء المباشر مع الجمهور عبر عروض (استاند اب كوميدي) ولهذه الشهرة تسعى بعض المحطات التلفزيونية لاستقطابهم والبعض منهم يرحب بهذا الاستقطاب بحثا عن المزيد من الانتشار وتحقيق دخل يفوق مايمكن ان يتحقق من خلال مايقدمونه من برامج عبر اليوتيوب.
بداياتهم كانت محاولات لفرق من الشباب الذين يبحثون عن انفسهم عبر الكتابة والاخراج والتصوير والتمثيل والتقديم وغيرها من العمليات الاخرى وعندما يجدون الدعم فإن ابداعهم يبدأ في التوجه للاحترافية ومقياس نجاحهم لايمكن التشكيك فيه فكل برنامج يقاس نجاحه بعدد المشاهدات التي تتحقق له فإن كان بعضها وصل بعد محطات من البدايات الى 30 الف مشاهدة في اسبوع فانه وصل في حلقاته الأخيرة الى مليون مشاهدة في اسبوع والتي يستحق من يحققها الميدالية البرونزية من قبل موقع يوتيوب والتي عادة لا تتحقق الا لبرامج امريكية في دولة يفوق تعداد سكانها اكثر من 10 اضعاف سكان المملكة، وهذا يعني ان مايقدمونه قد وجد القبول من المتابعين نظرا لسهولة طرح الافكار وسلاسة ايصالها والأمر الاكثر اهمية هنا هو حجم الجرأه التي تتسم بها العديد من تلك البرامج من خلال النقد الساخر للكثير من الاوضاع الاجتماعية واتخاذ العديد من الاخبار مصدرا للدخول من بوابة النقد ونحن هنا نقول جرأة ولا نقول مساحة حرية فأنت عندما تقدم عملا تلفزيونيا تسأل عن مساحة الحرية المتاحة لك ليمكنك التحرك من خلالها بينما في اعمال اليوتيوب لايوجد حتى الان من يحدد لهم حجم تلك المساحة فهي جرأة مكتسبة حقق البعض من خلالها برامج نقدية عالية تستحق المتابعة من كل فئات المجتمع ولكن مايخشى على البعض منهم تجاوز المقبول الى المرفوض سواء اجتماعيا او وطنيا فيتسبب في الاساءة الى هذا الطرح الذي يتميز به الاعلام الجريء والمتضرر هنا ليست جهة انتاجية او قناة عارضة وانما الشخص بنفسه، وهذا النوع من العقوبات اسهل بكثير من العقوبات في الاعلام التقليدي التي تطال جهات وقطاعات لأبسط خطأ.
كم اتمنى على نجوم الاعلام الجديد ان يكون لهم تجمع مهني عبر جمعية تؤسس كغيرها من الجمعيات الاعلامية تحت مظلة وزارة الثقافة والاعلام يحققون من خلالها طموحاتهم في ان يتحول جزء من هذا الاعلام الى رسالة خارجية كما هو الان رسالة داخلية وان يتم تطوير اساليبهم في الانتاج وتنظيم مخرجات هذا الاعلام الذي كان لهم الفضل بعد الله في ابرازه فهم لم يُختاروا له ولم يُدعموا لتحقيق ما تحقق ولكنهم اختاروه بأنفسهم وبدأوه بإمكانات بسيطة ومتواضعة اوصلتهم الى حجم مشاهدات كبيرة وصنعت منهم نجوما لا يخشى عليهم الا مايخشى على غيرهم من الغرور الذي يؤدي الى الاستكبار على من احبوهم فإن كانوا حققوا هذه المحبة في سنوات فإن من السهولة ان يفقدوها في لحظات، ولعلي اتمنى ان تتظافر جهودهم لوضع قاعدة جميلة لهذا الاعلام فإن كانت البدايه عبر 3 برامج فهي الان تصل الى اكثر من خمسين ويخشى ان يأتي الكيف على حساب الكم فما يقدم في اليوتيوب هو تصيد لاحداث ومواقف وصياغتها بمختصر سريع وهذا ما يميزها ويزيد من عدد متابعيها وقد تتعدد التجارب ولكن البقاء لن يكون الا للأفضل وعدد المشاهدات هو مقياس النجاح.

************************************************** *******
فإن كانوا حققوا هذه المحبة في سنوات فإن من السهولة ان يفقدوها في لحظات*

أصاب بخيبة أمل وأنا أرى هذا

عبد العزيز المحمد الذكير

نكون على حق إذا قلنا إن الدولة - أيّ دولة - مسكونة بهواجس المراقبة ومكافحة الفساد، ومنذ البداية يبدأ المجتمع بمراقبة كيفية الإنفاق والمناقلة والبنود المالية، وهي (أي مكافحة الفساد) استبدت بالناس على نحو مُقلق.
عندنا بدأنا بالتفتيش الإداري والفني، ثم التمثيل المالي ثم هيئة الرقابة والتحقيق والمباحث الإدارية وكل تلك محاولة لمدّ أذرعة وأسنان إلى الحفاظ على المال العام، لكن أداء تلك المؤسسات رأيناه مع مرور الأزمنة يميل إلى الضعف والوهن، وعند اقتناعنا بهذا - كمجتمع - بحثنا عن مدخل قد يكون عمليا وملائما فأحدثنا هيئة مكافحة الفساد، لعلّ وعسى.
وأنا من الكثير من الناس الذين يرون للمسألة وجهاً آخر. فتجاربنا - التي ذكرتها أعلاه - قالت لنا إن المسألة امتزجت بمرحلة معينة من مراحل المعيشة في بلادنا، نتجت عنها ثقافة تهاون واستسهال أو إهمال جعل مثل تلك الأشياء (الفساد) قاعدة والنزاهة استثناء.
مهما أوتيت هيئة مكافحة الفساد من علم ومعرفة وتفانٍ فليس أمامها إلا الوقوف والتعثر أمام ممارسات تعودنا عليه في حياتنا العملية منذ القدم. فلن تستطيع - ولو استأجرتْ رجالا بقيادة التحرّي المعروف شيرلوك هولمز، أو بطل قصص أجاتا كريستي هيركيول بوارو - أن ترى أن السيارة الفخمة مع ذلك الموظف رشوة إذا احتمى بالقول إنها هديّة، ولن تستطيع الهيئة أن تُثبت الرشوة باستلام طبيب أو صيدلي مكافأة جزلة أو تذاكر رحلة إجازة له ولعائلته إلى جزر المُتع والطبيعة الساحرة، وقد تلقاها هدية من وكيل شركة دواء لإدخال كميات منه بعقود طويلة الأجل إلى مشافٍ حكومية وبسعر خيالي.
ثم إن الراشي لديه من الحيل الذكية ما يسدّ كل أبواب الشبهة. فمنهم من سماها "مصاريف تسويق" وآخرون تحت بند (pr)، أي العلاقات العامة، ولا يستطيع أحد أن يجادلهم بها.
سيجد المصلحون وقبلهم أو بعدهم هيئة مكافحة الفساد في بلادنا الكثير من العقبات والعتبات. فزمننا هذا زمن مفردات الفتل والتحريف لكل شيء.
********************************************
وعندما ينادي المصلحون بالاصلاح ينعق المفسدون لإثارة الغبار على دعوة الإصلاح*

هل كان الأسد يتفرج؟
طارق الحميد

يفترض أن بشار الأسد كان يشاهد التلفاز يوم أمس، ويتفرج بأم عينيه على كلمة الشيخ أحمد معاذ الخطيب وهو يجلس على كرسي الوفد السوري في القمة العربية بالعاصمة القطرية الدوحة مرفوعا أمامه علم الاستقلال السوري، لا علم المرحلة الأسدية، مما يقول للأسد: أن اللعبة انتهت!
منح المعارضة مقعد «الجمهورية العربية السورية» بقمة الدوحة، رغم تحفظ، أو رفض، كل من العراق ولبنان والجزائر، يعني أن الأسد يشاهد ما قد يكون الفصل الأخير من فصول نظامه القمعي، حيث إن نظام الطاغية يتعرى، ويتفكك، أمام عينيه، وعلى مدى ثلاثة أعوام. فجلوس الخطيب على مقعد الدولة السورية بالقمة العربية يعد بمثابة رسالة ستهز الأسد المنكر للحقائق. كما أنها رسالة للدوائر الضيقة للطاغية، وكل من يسانده. وكم هو طريف تعليق وسائل الإعلام الأسدية الفوري على منح مقعد سوريا بالقمة العربية للمعارضة حيث اعتبرته عملية «سطو» وأنه «جريمة قانونية وسياسية وأخلاقية»! والحقيقة أن جلوس الخطيب على مقعد سوريا بالجامعة هو الخطوة القوية والمستحقة، من قبل الجامعة العربية، والتي يجب أن يتبعها تسليم المعارضة السفارات السورية في كل الدول العربية.
وبالطبع فإن الأسد ليس المتفرج الوحيد يوم أمس، فمن المؤكد أن حسن نصر الله، ونظام الملالي بطهران، كانا يشاهدان تلك اللحظة التاريخية التي تعنيهما كثيرا، حيث انتهت مرحلة جلوس الأسد في القمم العربية محاضرا عن العروبة، والمقاومة والممانعة، التي اتضح أنها لا تحدث إلا بقتل الأسد للسوريين وبمساعدة إيران وحزب الله، فالبديل اليوم للنظام الأسدي، وعلى مقعد الجامعة العربية، هو معارضة ذاقت مرارة آلة القتل الأسدية، وعانت الأمرين من دعم إيران وحزب الله لطاغية دمشق. وهذا وحده كفيل بأن يقول لحسن نصر الله، وإيران: إن اليوم ليس مثل الأمس، وإن القادم لن يكون كالعقود الأربعة الماضية! ورسالة جلوس الخطيب في مقعد الجمهورية العربية السورية لا تخص الأسد وإيران وحسن نصر الله فقط، بل كل من باع وطنه وعروبته لإيران. صحيح أن الطريق في سوريا طويل، وخصوصا مرحلة ما بعد الأسد، لكن وبجلوس الخطيب على مقعد سوريا في القمة تكون المنطقة كلها قد دخلت مرحلة جديدة، صعبة نعم، لكنها ستكون أصعب على إيران وعملائها في المنطقة، والذين اعتقدوا، خصوصا بعد سقوط نظام صدام حسين، أن المنطقة قد دانت لهم، وأن بوسعهم اليوم اللعب في منطقتنا ودولنا كيفما شاءوا. وهذا هو الخطأ الجسيم الذي وقع فيه الأسد، طوال السنوات العشر الماضية، وتحديدا بعد سقوط صدام، واغتيال الحريري الذي أفلت من عواقبه الأسد، حيث اعتقد الطاغية أن بمقدوره أن يحكم المنطقة، ويعيد ترتيب أوراقها. لكن ما حدث هو العكس تماما، حيث انقلب السحر على الساحر، ومن يعلم فربما لم يتسن حتى للأسد مشاهدة وقائع القمة العربية بشكل متواصل، وذلك لدواع أمنية تتطلب تنقله بين كل لحظة وأخرى!
************************************************** ***********
ليت ألأسد يفهم الرسالة وليت روسيا وإيران ومعهما حزب الله يفهموا هذه الرسالة ، إن عهد تمثيل بشار ألأسد لسوريا في
القمم والمحافل العربية قد أنتهى وأصبح من الماضي وسوف تتسع الدائرة وتضيق الحلقة عليه ليجد نفسه وقد فقد حتى
بصره وسمعه قريباً إن شاء الله .

جنادرية المربع..!
إبراهيم الوافي
الطريق مدينة للزحام، على الرغم من أنني أقيم في مدينة لا تكبر في شوارعها الأعياد ولا تتوخّاها الإجازات.. هذه الرياض التي تزدحم حول مهرجان الزهور وهي مدينة اعتادت أن تهجرها الظلال والعابرون في بعض المواسم كالإجازات والصيف، تستعدّ بعد أيام لمهرجان الجنادرية الذي يشارف على عقده الثالث حينما يبلغ عامه التاسع والعشرين.
في هذا العام ومازلت أتساءل لماذا يعد مثل هذا المهرجان موسما سنويّا فقط، حينما اختص بموروثنا وبيئتنا وطقوس أجدادنا المعيشية وحرفهم، وفي مدينة يهرع أهلها لكل تظاهرة ثقافية أو اجتماعية هربا من بيئتها الخرسانية المتوحّشة، وقدرة الوقت فيها على التهام أحلامنا وسط ضجيج الزحام والأبواق التي تشتم اليوم بذنب التأخر عن الغد ... ؟!
كلما عبرت بجوار المدينة التاريخية في وسط الرياض (المربّع) تساءلت لماذا لا تكون هذه المنطقة التاريخية مزارا أسبوعيا محاكيا مهرجان الجنادرية السنوي، وبالإمكان توفير تلك الطقوس السنوية أسبوعيا، وهي ظاهرة عالمية تعتمد عليها الشعوب في توطين ثقافتهم وموروثهم الخاص من خلال تنشئة الأجيال عليه، وترسيخه فيهم، مع توفر فرص دائمة للمهن والإبداع معا، على أن يتم ذلك من خلال مواصفات العصر ومتطلباته الاستثمارية، وأثق أن فكرة كهذه لو خضعت للدراسة الجادة والطموحة ستنتج لنا مزارًا أسبوعيا قادرا على التأثير الإيجابي في عملية التواصل مع الموروث، بطرائق عصرية بعيدًا عن الموسمية، والتكلف في الجهد والمال والوقت معا.
الرياض مدينة الضوء لكنها تفرط فيه حد نسيان تلك الشقوق القادمة من بعيد، تلك التي نحتاجها أحيانا كي نستدلّ عليها. ثم إنها مدينة الغرباء التي يجتمع فيها الناس على زحمة سواء لا يسأل فيها الجار جاره تحيّة إلا قليلا وبالتالي تظل بحاجة ماسة لمزارات تتناسب مع بيئتها واهتمامات أهلها والتصاقهم بتاريخهم الحديث والتواصي عليه..
***************************************
لماذا لا تكون هذه المنطقة التاريخية مزارا أسبوعيا محاكيا مهرجان الجنادرية السنوي*

كﻻم في الصميم ومقاﻻت راااااائعه بارك الله فيك
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفلح الخضيري

كﻻم في الصميم ومقاﻻت راااااائعه بارك الله فيك
تحياتي لك

اسعدني مرورك هنا
تقديري لك*

صورة مبارك الآن!
طارق الشناوي

الأسبوع المقبل من الممكن أن يحصل حسني مبارك على الإفراج من الحبس الاحتياطي، وينعم بقدر من الحرية، بينما تستمر إجراءات محاكمته. موقع مبارك في الضمير الجمعي المصري تلمح به قدرا من التغيير خلال سنتي ما بعد الثورة، في البداية كان هو الحاكم المتهم بسرقة المليارات من قوت الناس الغلابة وإيداعها باسمه في الخارج، وبعد أن اعتلى «الإخوان» سدة الحكم، كلما أخفق محمد مرسي وهو كثيرا ما يخفق نجد أن الصورة الذهنية لمبارك تشهد على المقابل تحسنا، الغضب الضاري الذي كان يحيطه هو والعائلة تهبط معدلاته كلما ازدادت معدلات أخطاء وخطايا مرسي والذين معه من جماعته وأهله وعشيرته، ورغم هذا التأرجح في مشاعر المصريين وقطاع وافر من العرب الذين يعايشون الشأن المصري، فإن هناك أكثر من عمل فني شرع صُناعها في تقديمها عن حسني مبارك والدائرة القريبة له، مثل مسلسلي «المزرعة» و«الفرعون»، وهي تجارب أراها محفوفة بالمخاطر.
أي عمل درامي يبنى على موقف واقعي ثابت.. مثلا بعد ثورة 23 يوليو (تموز) كان الواقع يشير إلى تغيير سياسي واجتماعي واقتصادي في مصر واضح وجذري بلا أي التباس، وهكذا شاهدنا عشرات من الأفلام والمسلسلات التي رصدت ثورة يوليو. بعد ثورة يناير (كانون الثاني) كانت الأفلام التسجيلية هي الوسيلة المثلى للرصد، لأن الفيلم الوثائقي يتوقف عند مرحلة زمنية محددة أو يتناول حدثا بتفاصيله اللحظية، كما أن موقعة «الجمل» رُصدت في عشرات من الأفلام التسجيلية بل والروائية مثل فيلم «بعد الموقعة» الذي شارك رسميا في مهرجان «كان» في الدورة الماضية، والعديد من الأفلام الروائية كانت تأخذ لمحة من الثورة أو شعارا مثل «الشعب يريد» وتنسج حوله موقفا كوميديا مجرد استغلال تجاري للثورة. الآن الموقف بات أشد خطورة، لأن الناس لديهم خوف من القادم، وهم ليسوا في حالة نفسية مزاجية تؤهلهم لمشاهدة الماضي وإدانته مهما كان لديهم من وقائع لفساد استشرى وعائلة كانت تحيط نفسها بمجموعة من أصحاب المصالح الذين أحالوا الوطن إلى عزبة، إلا أن ما يعيشه الإنسان المصري منذ اعتلاء مرسي الحكم ينذر بكوابيس سوداء سكنت أحلام الثورة الخضراء.. لكن هناك من يعتقد أنه من الممكن إعادة صياغة ملامح مصر مرة أخرى وتلوينها قسرا بفرشاة «الإخوان».
هل من الممكن في هذه اللحظات المصيرية أن تلعب الدراما دورا في الرصد والتحليل؟! لو قلنا إن «المزرعة» كمسلسل درامي - والمزرعة هو اسم السجن - يقدم شخصيات ارتبطت بالحكم (صلاح رشوان يؤدي دور حسني مبارك، وأحمد راتب صفوت الشريف، ورجاء الجداوي سوزان مبارك)، فأي زاوية أو رؤية من الممكن أن تسيطر على فريق العمل؟! هل نقدم صورة من وقائع تنظرها المحاكم الآن؟.. فما الذي يحدث لو جاءت الأحكام تحمل براءة لعدد من رموز الفساد، كيف يصبح الحال دراميا؟.. كما أن لجوء الكاتب إلى حيلة أن يمنح الشخصيات أسماء رمزية مثل أن يصبح حسني فتحي أو يطلق على صفوت اسم رأفت حتى لا يقع تحت طائلة القانون فأراها وسيلة خائبة تجاوزها الزمن بزمن.

يحكمنا في إطلالنا على الماضي أننا نتابعه من خلال رؤيتنا للحاضر، لا تستطيع أن تقول بأن الزاوية محايدة. الناس يستعيدون شريط الماضي من خلال اللحظة الراهنة بكل ما تحمله من ضبابية وخوف من القادم المجهول.. الإنسان المشغول بقفزات الأسعار وتدهور سعر الدولار والانفلات الأمني والأخلاقي في الشارع، الخائف من الغد، لا يمكن أن يدين الماضي وحاضره ملتبس ومستقبله ملبد بالغموض. إنه مأزق طرحه الشارع وتعيشه الدراما!!
************************************************** *************
سينصف التاريخ محمد حسني مبارك وهو إن أخطأ
إلا أن مصر بعهده شهدت انجازات جبارة
في البنية التحتية والاستثمار وغيرها*

تقنيات استعبدتنا

فهد عامر الأحمدي
الإنسان يبتكر ثم يغيّر حياته بما يناسب ابتكاراته..
فالإنسان ابتكر السيارة، ثم غيرت السيارة حياته وطريقة تنقله وطبيعة المدن التي يعيش فيها.. والانسان ابتكر التلفزيون، ثم غيّر التلفزيون حياته ومواعيد نومه واقتطع من حياته اوقاتا ثمينة..
والانسان ابتكر المواقع الاجتماعية فتحول الى شخصية عالمية (في الواقع الافتراضي)، ولكنه تقوقع على نفسه (في العالم الواقعي)!!
.. الانسان يبتكر اعتقادا منه أنه بحاجة لهذا الشيء أو ذاك، ثم يتضح أنه يحتاج لابتكارات أكثر لتحسين الابتكار الأول أو الحد من سلبياتها.. وهكذا ندرك متأخرين أن السحر ينقلب دائما على الساحر وأننا سرعان ما نصبح عبيدا للتقنية التي ابتكرناها بأنفسنا!!
وحين نتأمل آخر عقدين فقط نكتشف أن المجتمعات البشرية تغيّرت بسرعة، ولكن ليس بسبب التطور التقني ذاته بل بسبب التأثيرات الاجتماعية التي بُنيت عليها تاليا.. فنحن مثلا لم نتغيّر بسبب ابتكار الفيسبوك وتويتر والواتساب بل بسبب التغيرات الحادة التي أحدثتها في طريقة تواصلنا مع بعضنا البعض!!
وحين نعود للخلف أكثر لايسعنا إنكار تأثير الكهرباء والنفط ووسائل المواصلات والانتاج الاستهلاكي على حياتنا ومجتمعاتنا المعاصرة.. لا يسعنا إنكار تأثير الشركات الرائدة على حياتنا من خلال تقديم منتجات تتحول بسرعة الى ضروريات لا غنى عنها.. لاحظ مثلا كيف غيرت شركة فورد حياة البشرية بتقديم أول سيارة تجارية يمكن شراؤها بسعر زهيد.. لاحظ كيف غيّرت آبل حياتنا بابتكار جهاز الآيفون والآيباد وشقت طريقا مختلفا أجبر بقية الشركات على إتباعها!!
.. والارتباط الكبير بين فورد والسيارة - وشركة آبل والآيفون - دليل على أن الاختراعات العظيمة لا تكاد تنفصل عن الشركات التي قدمتها لأول مرة.. وكان هوارد روثمان (وهو خبير صناعي أمريكي) قد وضع تصنيفا لأعظم خمسين شركة غيّرت حياة الناس.. وقد اختار في المركز الأول شركة ميكروسوفت لبرامج الكمبيوتر بسبب سيطرتها على أكثر من 90% من برامج الكمبيوتر الشخصية، في حين وضع شركة الاتصالات at&t في المركز الثاني بفضل ابتكاراتها العريقة في عالم الاتصالات وامتداد تأثيرها في كل أنحاء العالم.. أما المركز الثالث فوضع فيه شركة فورد التي جعلت السيارة في متناول الجميع بفضل ابتكار خطوط الانتاج السريع والإنتاج منخفض التكاليف (لدرجة رفع فورد شعار: يمكن للجميع اختيار لون السيارة التي يريدها طالما كانت باللون الأسود)!!
.. ومن الشركات الأخرى التي غيرت حياتنا - حسب روثمان - بوينج وibm وسوني، وكوكاكولا، وماكدونالد، وياهوو، وجنرال إلكتريك التي ابتكرت فكرة مد الشبكات الكهربائية في المدن (ولأنه وضع كتابه قبل سيطرة جوجل على الإنترنت يسعدني شخصيا إضافتها للقائمة)!!
.. باختصار شديد؛
**********************************
المجتمعات لا تتغير فقط بفضل القادة والعظماء والأفكار الكبيرة بل وأيضا بسبب الابتكارات والشركات والتقنيات التي تدخل حياتنا بلطف.. قبل أن تستعبدنا بعنف*