شاركني بمقال اعجبك*

كاتب اسرائيلي:وجدت الصبية يلعبون الكره في مسجد لاهل السنه في طهران
واع - عزيز خليل
الكاتب : العراق للجميع - 20:51:46 2012-02-10




قال الكاتب الاسرائيلي "عاموس عوز " ، وعقب زيارة قام بها مع وفد من منظمات يهودية عالمية للاطلاع على احوال الاقلية اليهودية في ايران بأن اليهود في ايران يعانون بسبب السياسة الحالية في ايران ومنعهم من السفر لاسرائيل والتواصل مع اقاربهم داخل اسرائيل بشكل مباشر ، إلا أن اليهودي الفارسي يعتبر أحسن حالاً من وضع المسلم السني في ايران .
ويضيف عاموس " في زيارتي لطهران تخوفت كثيرا مما سمعته من قبل عن النظام الايراني المتشدد حيال اسرائيل وامريكا فكلمة الموت لاسرائيل وامريكا لطالما كانت لغة الحوار السائده في ايران ، وزاد خوفي اكثر عندما تم اختياري ضمن وفد يهودي يضم افراد من منظمات يهودية مختلفة حول العالم لتوثيق حال الاقلية اليهودية في ايران والتي تقارب 30 الف يهودي يعيشون في مختلف المدن الايرانية ويتمركز جلهم في مدينة اصفهان الايرانية ، فقررت قبل ان انضم لهذا الوفد ان اتخلص من اي دلائل تفيد بأني اسرائيلي حتى ملابسي وادواتي التي كتب عليها عبارة "صنع في اسرائيل " ، واخذت جواز السفر الكندي الخاص بي وانطلقنا من مطار مونتريال-تورنتو الى مطار طهران ، كانت لحظات رهيبة عندما حطت الطائرة في مطار طهران وشاهدت رجال الامن الايرانيين وكأني وصلت الى ارض وشعب يعيش خارج كوكبنا ، حتى ان احد زملائي في الوفد قال لي لا تقلق بعد ان لاحظ علامات الخوف والهلع تنتابني ، تم ختم جوازاتنا وكان الاستقبال عادي ، ووجدنا في المطار وفد من يهود طهران بإنتظارنا ، رحبوا بنا واستقلينا السيارة الى احد الفنادق ، وفي اليوم التالي من رحلتنا بدأنا بجولة تفقديه للمعابد اليهودية في طهران واستغربت كثيرا مما شاهدته في هذه المعابد من فخامة في البناء والزخارف المعمارية والتي طعمت بلون الفن المعماري الفارسي ، واستغربت اكثر عندما سمعت بأن في طهران لوحدها اكثر من 12 معبد " كنس " لليهود ، كما توجد 10 مراكز لبيع لحم الكاشر المذبوح على الطريقة اليهودية في طهران ، كما يوجد اكثر من 85 معبد " كنس " لليهود في مختلف المدن الايرانية ، فوجدت ان اليهود في ايران يعيشون حياة شبه عادية برغم وجود بعض المضايقات من قبل الحكومة الا انها لا تذكر وليست كما كانت في مخيلتي قبل وصولي الى ارض ايران ، ولفت انتباهي خلال جولتي في احد احياء طهران ، مجموعه من الصبية يلعبون كرة القدم في مسجد شبه مهجور ، ولم يخطر ببالي ان يكون هذا مسجداً ، فسألت "يعقوب صديقبور " وهو احد اليهود الايرانيين الذين كانوا برفقتنا ، ما هذا المكان فقال لي هذا مسجد ، فتعجبت مما سمعت وشاهدت ، فقلت ليعقوب اليست المساجد تعتبر اماكن مقدسة لدى المسلمين فلماذا نشاهد الصبية يلعبون الكره فيها وهي مهجورة بهذا الشكل ونحن موجودن في اكبر دولة اسلامية ، فأجابني يعقوب على اندهاشي هذا بقوله هذا مسجد سلمان عبدالقادر وهو احد مساجد السنه في طهران ، ويمنع عليهم ترميمه او حتى اداء الصلاة فيه بشكل علني ، وان من يقوم بالصلاة فيه هم بعض العمال الهنود والافغان بشكل غير منتظم ، فزاد فضولي لمعرفة المزيد عن اهل السنه في ايران ، وبدأت اسأل عن احوال الاقلية السنية فتوصلت الى نتائج مذهلة تفيد الى ان عدد السنه في طهران لوحدها مليون ونصف مسلم سني ولا يمتلكون مسجد سني واحد لهم في طهران كلها ، كما ان عدد السنه الذين تم تنفيذ حكم الاعدام بحقهم خلال الخمس سنوات الماضيه يزيد عن 1500 شخص وان عدد المعتقلين السنه في السجون الايرانية يزيد عن 4000 شخص ، كما ان النظام الايراني يجرم اي سني يحاول نشر المذهب السني في ايران ، وبمقارنتي مع النتائج التي جمعناها من الاقلية اليهودية في ايران والتي تفيد انه لا توجد حالة اعدام واحده بحق اي يهودي حدثت منذ سنوات عديده بالاضافة الى عدم وجود اي معتقلين سياسيين يهود في السجون الايرانية ، وحرية انشاء المدارس والمعابد اليهودية ، فكتبت في تقريري الذي توصلت اليه نهاية زيارتي هذه ، الا أن اليهودي الفارسي يعتبر أحسن حالاً من وضع المسلم السني في ايران .
*****************

ويقولون أنهم مظلومين بالخليج
ويطالبون بالحريه ولايرضون على إيران أي شي ويدافعون عنها أذنابها ويدعون الروح الوطنيه

قال صلى الله عليه وسلم( يتبع الدجالَ من يهود أصفهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة )" ثياب اليهود المزركش بالأخضر " .

يقول ابن كثير في كتاب البداية والنهاية وهو يتكلم عن المسيح الدجال ( يؤذن له في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من أصفهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء)*

طرح ...جميل ... سلمت اناملك
لا يحضرني مقال حاليا ولكن اعدك لي عودة بمقال يليق بمتصفحك
تحياياي
ودمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبسيه حره

طرح ...جميل ... سلمت اناملك
لا يحضرني مقال حاليا ولكن اعدك لي عودة بمقال يليق بمتصفحك
تحياياي
ودمت بود

يا هلا والله
نورتي متصفحي بمرورك العذب
تقديري لك*

نجدة انزور: ابن سعود والتاريخ ..من صنع الآخر؟!
بقلم / نايف الفقير*

تتحدث التقارير هذه الايام عن الفلم المزمع انتاجه ويتناول سيرة : ابن سعود او الملك عبد العزيز رحمه الله ، ويأتي ذلك بالطبع في اطار الدفاعات التي انتهجها النظام السوري في مواجهة الدول الداعمة للثورة الشعبية في سوريا .
ان تاريخ ابن سعود يتعرض للتشويه – ليس من معارضيه فحسب- بل حتى من الكتاب والمؤرخين الذين تناولوا سيرته بتمجيد زائف ، وقتلتهم الغير الزائدة في تلفيقات سمجة ، لاتليق بشخص عظيم مثل عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود .
لعل ابرز الشبهات التي اثيرت في تاريخ هذا الرجل تتلخص في : اولا- دخوله الرياض عام 1902/1319ه، والثاني علاقاته مع الانجليز والاتفاقية الشهيرة التي وقعها معهم عام 1915م.
ابن سعود هو سليل بيت ذو شرعية وحضور في وجدان قبائل نجد والحجاز ، فهو سليل الائمة الذين عرفهم القاصي والداني في جزيرة العرب وخارجها ، واذ يتسلل ابن سعود الى عاصمته الرياض سنة 1319ه وينجح في الحكم وتتم له البيعة ، فمرد ذلك الى شرعية نسبه الى آل سعود ، فليس من الغريب نجاحه ، والادعاء الزائف بانه تلقى دعما انجليزيا لهذا الامر انما لمحاولة تفسير سهولة الحكم وطرد ولاة ابن رشيد (حاكم نجد) بما لايزيد عن اربعين شخصأ!
هذا التفسير تتضح سذاجته عندما نقول ماقد يكون مفاجئة للكثيرين : ان ابن رشيد لم يكن حاكما لنجد وقتها !
نعم ...ففي تلك الفترة كان الحكم الشرعي بيد آل سعود ، وكان ابن رشيد قد استمال منهم قوما عُرفوا باسم ( العرائف) ليستمد شرعية نفوذه، وماعائلة آل رشيد بالنسبة لعائلة آل سعود الا كمثل السلاجقة بالنسبة للعباسيين : جزء يمتلك القوة ، والآخر الشرعية ، وعلى ذلك فابن سعود لم يستعد الشرعية ، وهي التي استمال بموجبها ابن رشيد جزء من ابناء سعود بن فيصل بن تركي ليكونوا السند الشرعي له في مواجهة ابن سعود ، عبد العزيز فقط استعاد نفوذ آل سعود في حكم هو لهم اصلا وشرعا!
لقد تفاجا الحاكم الشجاع الرشيدي وقتها ( عبد العزيز الرشيد) بشاب قوي من عائلة البيت الحاكم الشرعية ، بدلا من قطع الشطرنج السعودية التي كان يتلاعب بها كما يشاء !
لذا لم يكن من الصعوبة ان تدين بلدان نجد وقبائلها للحاكم السعودي القوي ، نظرا لان الكفة في علم السياسة تميل مع من تتوفر به الشرعية ، وحال ما اعلن ابن سعود عن نفسه ماهي الا سنوات حتى تم له الحكم في المنطقة ، لاسيما بعد ان اعلن للقبائل نيته في احياء كل ماعزز حكم اجداده السابقين الا وهو : الجهاد في سبيل الله واحياء دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الاصلاحية .
الانجليز وابن سعود
ثمة نقاط لابد من فرزها هنا ، لعل اول حقيقة ان ابن سعود حكم نجدا دون أي مساندة سوى كونه الامام الوهابي الجديد ان جاز لنا التعبير ، وتعطش البدو والقبائل الى الجهاد في سبيل الله خلف امام عرفوه وعرفو اجداده .
الانجليز ساهموا بتنصيب حكام كثيرين لاشك في ذلك ، لكن اتصالاتهم بابن سعود لم تتم بشكل فعال وحقيقي الا عندما فرض ابن سعود نفسه على الساحة بجهوده الذاتية .
والاتصالات مع الانجليز كقوة عظمى لم يكن فيها مايعيب الحاكم ، فهذه الدولة العثمانية التي يتباكى لاجلها الكثير هذه الايام تتنازل لانجلترا عن مصر ، وتهمل ليبيا وتتركها للطليان سنة 1911م ، بل وتتفق تركيا مع بريطانيا على تقاسم النفوذ في الخليج العربي بحيث تترك قطر والبحرين والاحساء للانجليز ، فيما عرف باتفاقية الخط الازرق سنة 1913 ، والتي شعر الاتراك فيها بالغبن فاوعزوا لعبد العزيز الذي كان مواليا للدولة العثمانية وقتها باحتلال الاحساء ، في محاولة للهروب من الاتفاقية ..
مايثير الاعجاب لدى اي مؤرخ محايد هو بعد نظر عبد العزيز ابن سعود ووعيه بهذه الامور ، بعكس امراء بارزين في جزيرة العرب مثل الشريف وابن رشيد ، لذ نجد عبد العزيز –واذ فهم المغزى العثماني- استثمر الفرصة فقام بهجوم جريء على الأحساء سنة 1913م ، وبدا كأنه يحارب الاتراك ، الا انه وكدليل على انه احتل الاحساء بايعاز من الاتراك لم يقتل جندي تركي واحد ، ولم يصادر الاسلحة ، وسمح لهم بالانسحاب من القطيف وسط ذهول الانجليز !
وسرعان ماصدرت الفرمانات السلطانية التي تمجد بأمير نجد وحاكمها ابن سعود ، وكتبت عنه الصحف العثمانية التي كانت تصدر وقتها في بغداد ، ودمشق ، والقاهرة ، وحتى اسطنبول العاصمة !
كل هذه المساحة التي حكمها عبد العزيز بجهوده الذاتية وبمراقبته للدولتين الكبيرتين : انجلترا، وتركيا ، مع ادراك نادر لطبيعة مفاصل علاقتهما ببعضهما ، عرف اين ومتى يضرب تلك المفاصل !
الاتصال مع الانجليز
كان كابتن شكسبير احد موظفي بريطانيا في الكويت اول من جمع التقارير عن ابن سعود ، كعادة الانجليز لايتركون شاردة ولا واردة في جزيرة العرب الا جمعوا المعلومات حولها ، وقتها كتب شكبير تقريرا تنبأ فيه بمصير الجزيرة العرب الى عائلة آل سعود ، اذا بقي ابن سعود حيا، وهو التقرير الذي لم يؤخذ على محمل الجد وقتها ، اذ كان الانجليز يرون القوة والعظمة بيد الشريف حسين حاكم الحجاز وقتها.
السؤال الذي يطرح نفسه : مالذي اراده ابن سعود من الانجليز ؟
ببساطة كان ابن سعود يريد اعترافا دوليا بما اتت به ذراعه من مناطق شاسعه اسمها نجد ، وملحقاتها كالاحساء ومايتبع امارة حائل غرباً وشمالاً .
اما الانجليز الذين اهملوا ابن سعود وان كانو يراقبون تحركاته بقلق خوفا على امارات الخليج العربي ، اضطروا الى الوصول الى تفاهم مع ابن سعود مع اندلاع الحرب العالمية الاولى وانضمام تركيا الى خانة اعداء بريطانيا .
هنا هذه المساحة الموضوعية المشتركة بين ابن سعود الامير البدوي ، والامبراطورية البريطانية التي لم تكن جزيرة العرب برمتها الا ملفا صغيرا من ملفاتها الممتدة من الهند شرقا وحتى اقاصي غرب المحيط الاطلسي !
مايثير اعجاب أي قاريء للتاريخ المعرفة التامة لابن سعود بما يطلبه الانجليز ، ومالايمكن ان ينفذوه ، لذل عندما عرض عليه ابتداء مشروع الثورة العربية نجده بدهاء نادر قال لهم : ان المؤهل لذلك هو ملك العرب الشريف حسين !
وكان هذا شركا وقع فيه الشريف ، من داهية مثل ابن سعود الذي اعتقد الانجليز وقتها ان نجدا هي طموحه النهائي ، ولسان حالهم يقول : فلنعترف له بما يحكمه فعلا بلا خسائر!
وهنا نسجل نقطة دلت على عبقرية هذا الرجل : فمن جهة لم يتحمل العبء التاريخي في مواجهة مباشرة مع الاتراك المسلمين ، ولك ان تقرأ مذكرات جمال باشا الذي اثنى على ابن سعود واعتبره مثالا للعربي الشهم ! ، ومن جهة انه اقنع الشريف بمؤهلات لم يكن الشريف يمتلكها اصلا ، فأخذته نشوة الزهو والاعجاب بنفسه فسلم كل شي للأنجليز الذي لم يتعهدوا له بأي شي عكس ابن سعود فلنرى كيف اتفق مع الانجليز وماهي اهم النقاط!
اهم نقطة كانت استقلال ابن سعود بنجد الطبيعية ، أي بما يعرف انه ضمن نجد ، لم يطالب او يلح بشكل صبياني انه له الحق في حكم سوريا والعراق واليمن كما فعل زميله الشريف حسين .. اعترفو ا ايها الانجليز بما هو موجود بيدي ، واطلق على الدولة اسم : سلطنة نجد وملحقاتها !
البعض يأخذ على الاتفاقية ان ابن سعود اقر على نفسه بعدم اقامة أي علاقة مع أي دولة الا بموافقة بريطانيا ، وهذا امر طبيعي ، الاتفاقية بين امير بدوي وبين امبراطورية لايوجد أي قوة اخرى غيرها الا الاتراك ، فكانوا هم المقصودين !
في فترة الاتفاقية التزم ابن سعود الحياد ، فلم يدخل في اعمال حربية كبيرة ، واستفاد من الدعم المالي الانجليزي (ثمن سكوته) في امور دلت على قدراته الاستراتيجية : اولا قام بتدعيم مبادي المذهب السلفي وخاصة بين قبائل الحجاز التي كان يضمر في نفسه احتلالها لاحقاً ، ثم اتصاله بعدد من علماء المسلمين في مصر وسورية والعراق لشرح مبادي دعوة محمد بن عبد الوهاب وتسويقها ، وثمار هذه الاعمال ظهرت لاحقا عندما استولى ابن سعود على حائل 1922م والحجاز عام 1926م ثم اعلانه عام 1927 ان الاتفاقية (دارين ) هي لاغية واضطر الانجليز لتوقيع اتفاقية جديدة (اتفاقية بحرة) مع ابن سعود كدولة قائمة مستقلة وليست امارة بدوية !
ولم تنفع الدعايات الضخمة التي كرسها الانجليز لاخراج ابن سعود من الحجاز ، فهم غير قادرين لتوجيه جيش لاحتلال الحجاز ، واعتقدوا ان المسلمين سبواجهون ابن سعود بانفسهم لان المذهب الوهابي غير مقبول !! الا انهم تناسوا ان الفترة الممتدة بين 1915م الى 1922م وابن سعود يتصل بالعلماء في العالم الاسلامي ، بحيث انه – وبمجرد دخوله الحجاز- تنادى العلماء المؤثرون بأهليته وتطبيقه للشرع الاسلامي في بلاد الحرمين ، وقام بعقد مؤتمر اسلامي لمسألة دولية الحجاز واهليته لحكمه ، فتقاطرت الوفود الاسلامية وشاهدت صدق وتقى وورع الاخوان لتؤكد انها مطمئنة على الحرمين في عهدة ابن سعود ورجاله المؤمنين الصادقين !
اذن وجد الانجليز انفسهم امام قوة (وهابية متمددة) في جزيرة العرب ، استولوا على الحجاز ، واميرهم البدوي قادر على جمع مئات الالوف من اشجع شجعان جزيرة العرب ، كرسوا جل اهتمامهم لوضع حد للتوسع السعودي شمالاً ، فحاولوا اغراء الامير نوري ابن شعلان بحكم منطقة الجوف ، الا انهم تناسوا العلاقة القوية التي تجمع ابن سعود بأبن شعلان ، التي تمخضت عن تسليم الامير نواف بن النوري لمنطقة الجوف وسط اعتراضات انجليزية ، وفي عام 1922م واذ وجد الانجليز ان قوة ابن سعود تتصاعد حرصو على جلب اثنين من ابناء الشريف حسين ، وشكلوا دولتين : الاردن المعاصرة ووضعوا عليها عبد الله ، والعراق المعاصر ووضعوا عليه فيصل بن الحسين ، وكلفوا الطرفين بصد التوسع السعودي شمالاً .
الا ان ابن سعود كان اقوى بكثير من يتصدى لهم ملكين صناعيين ، فأضطر الانجليز انفسهم لاتخاذ زمام المواجهة مع ابن سعود على اعتبار انهم حكام العراق والاردن بموجب ميثاق هيئة الامم المتحدة الصادر سنة 1919 ، والدليل ان مايعرف ببروتوكلات العقير كانت بين طرفين : الاول ابن سعود نفسه او من ينيبه ، والآخر هو الانجليز الذي كانو ينيبون عن حكام الاردن والعراق وحتى حكام دول الخليج العربي ، فلم يكن هناك اميرا مستقلا الا : ابن سعود والبقية خاضعين لبروتوكول عصبة الامم المتحدة !
وكان ابن سعود يعلم انه لاقبل له بالمواجهة مع الانجليز ، وكان يردد فيما نقله امين الريحاني ان بريطانيا لو تتركه للعرب سيستطيع التفاهم معهم !
وقد صدق ابن سعود ، فلولا الوجود البريطاني لكان العراق والشام ضمن مملكة ابن سعود ، ولكنا نرى هئية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في شوارع ،بغداد والموصل ، وحمص ، ودمشق ! حيث ان من الحماقة ان نؤمن ان ابن سعود زاهداً في ضم هذه المناطق لإمبراطوريته الإصلاحية السلفية !
وفي نهاية المقال الذي حرصت على ايجازه نقول : ان اتصال الزعماء العرب مع الانجليز في تلك الفترة الهامة من تاريخنا العربي لم يكن معيبا عند الرأي العام ، لانه وببساطة لم تكن تنشأ بعد قضية اليهود بشكل علني وظاهر كما ظهرت في سنوات لاحقة ، وهي التي ادت الى التوترات في العلاقة بين الشرق والغرب ، والاتصال او الاتفاق مع الانجليز امر جرى لكل الزعماء العرب في تلك الفترة ، مثل : آل رشيد ، والأشراف ، وآل شعلان ، والادارسة ، والفرق بين ابن سعود وهولاء يتلخص في معرفة ابن سعود وبعد نظره ،وكيفية الاستفادة الى اقصى حد من علاقاته الخارجية وتوظيفها لاهدافه التي حققها وفشل غيره ، حتى لو كانت تلك الاهداف شيطانية بنظر بعض الحاقدين !

مقال مكتوب بحروف من ذهب وفكر عميق ودراية ومعرفة شامله
جزاه الله عنا كل خير*

التفكير بصوت مسموع

ثمن إنقاذ الدم السوري

د.عبد الله بن موسى الطاير
كلها أيام وننسى ما جرى من مذبحة بالقرب من حمص هذا الأسبوع. وسوف ننتظر مجزرة أخرى تغذي حماسنا. سنكتفي بالشجب والاستنكار، وليس بأيدينا غيرهما؛ ذلك أن بيننا وبين الفعل غضبة أمريكا، ورهبة روسيا، كما أن سوريا محاطة بعناية إيران فلن يسمح حزب الله بأي تحرك من لبنان باتجاه سوريا، ولن يسمح العراق بشيء من ذلك، وسيقتل الشعب السوري ليرتوي من دمه الحقد الفارسي من جانب، ولتبقى إسرائيل آمنة في حمى الأسد من جانب آخر. أمريكا تدير مصالحها مع الروس والإيرانيين، من بغداد لموسكو، ونحن نتفرج على الأشقاء يذبحون بدم بارد.
لنكن واقعيين جدا؛ فإن كنا لا نستطيع نجدة السوريين فلماذا نشجعهم؟ لماذا لا نقول لهم لقد خذلناكم فهادنوا وصالحوا حتى تتهيأ لكم ظروف الثورة. أو فلنتحرك نحن العرب الذين تهمنا مصلحة الشعب السوري ونكثف عملية الاستجداء لأمريكا، ونضمن لها سلامة إسرائيل، ونقدم أتاوة للروس، لنحقق أهدافا عديدة أولها حقن الدم السوري، وتقديم النظام للعدالة الدولية، وكسر شوكة إيران في المنطقة. ولكن قبل ذلك وبعده علينا أن نتأكد من جاهزيتنا للثمن الباهظ الذي سيدفع لحقن الدماء السورية ولجم نفوذ إيران، فإن كان عادلا فلماذا نتأخر، وإن كنا في الحالتين خاسرين، فلماذا المغامرة واللعب بعواطف الشارع العربي عموما والسوري خصوصا.
لم نستطع تحرير الكويت بدون أمريكا التي قادت التحالف الدولي بمن فيهم روسيا. ولم نستطع هزيمة الصرب بدون أمريكا، فلماذا نتخيل أننا نستطيع إنقاذ الشعب السوري بدون أمريكا؟ ولكن هل لدى أمريكا نفس الحماس؟ وهل تحرير سوريا وتسليمها للإخوان المسلمين أو السلفيين سوف يصب في مصلحة أمريكا وإسرائيل والمنطقة؟ وكيف لأمريكا أن تتقدم خطوة إذا كانت حتى الآن لم تتأكد من هوى السياسة المصرية الوليدة، ولم تضمن أمن اسرائيل ومستقبلها. إذا كانت الحكومات العربية والخليجية تحديدا لا تستطيع عمل شيء على الأرض، فهل تستطيع الشعوب؟
أمريكا أيها السادة مشغولة بانتخاباتها وبقي من هذا الثلاثاء إلى الثلاثاء الذي ستجرى فيه الانتخابات الأمريكية 160 يوما بالتمام والكمال، فإذا كان معدل القتل اليومي 30 بريئا، فإن قوات النظام ستقتل 4800 سوري حتى ذلك الحين. ولأن الرئيس الجديد لن ينصب قبل 20 يناير 2013م، فإن العدد سوف يتضاعف تقريبا، فإذا علمنا أن المئة يوم الأولى غالبا ما تخصص للشؤون الداخلية فإن عدد القتلى سوف يزيد عن 15 ألفا بانتظار تسوية الوضع الأمريكي الداخلي ناهيك عن التعقيدات الأخرى.
ما يجري في سوريا ليس ثورة كبقية البلدان العربية التي مرت بها الثورات وعصفت بأنظمتها، وإنما هناك ميدان لتصفية حسابات الفرس والإسرائيليين والروس، وهناك إعادة صياغة حقيقية للمنطقة تجري في سوريا، وأمامنا خياران، إما أن نقبل ثمن التضحية أيا كان ونشارك في صياغة مستقبلنا، وإما أن ننتظر ونترقب ونؤثر السلامة ونترك للآخرين تقرير مصيرنا.
وحتى يتوافق الجميع على تحديد هوية الشرق الأوسط الجديد علينا أن ندعو للسوريين، فليس أمامنا سوى الدعاء، ولايرد القدر غير الدعاء، وفي الوقت ذاته ندعو لأنفسنا في دولنا أن يكون المخاض أسهل مما يخطط لنا، وعلينا أن نتذكر شيئا مهما جدا وهو قوله تعالى: (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين). وليس لنا إلا الغيب نتمسك به فقد يأتي بما لم يحط به المخطط الأمريكي والروسي والإسرائيلي والفارسي.


جزاك الله عنا كل خيراً
على هذا الشعوروالصراحة في الطرح
اتمنى للشعب السوري ان ينتصر في ثورته
و اسأل الله ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان
و لك كل الشكر و التقدير*

غزوة عرقة التاريخية

عبدالله بن بخيت
غزوة مستشفى عرقة قضية نموذجية. ثقافة نضجت وأعطت ثمارها. انقضاض الشباب على المستشفى ومحاولة إخراج الجن منه عمل شجاع يميز شبابنا عن غيرهم من شباب العالم. هكذا تم تلقينهم وتعليمهم، وهذه هي النتائج. ثلاثون سنة, منذ ولد معظم مقتحمي المستشفى وهم يرون الجن حقيقة قائمة بجوار الإنس، بل أن للجن حقوقا تفوق حقوقهم. يمكن الإدعاء أن هذه ثورة حقوقية. المستشفى بني للإنس ولمصلحة الإنس، فلماذا يبقى تحت سيطرة الجن. لماذا يسكنه الجن بينما تعاني قطاعات الصحة نقصا في المقار وفي الخدمات وغيرها. عملية الاقتحام عملية استرداد. كم عدد الرقاة الذين يخرجون الجن من البشر. بالآلاف.أكثر من عدد الأطباء ولله الحمد. ما يصرف عليهم أضعاف المبالغ التي تصرفها وزارة الصحة على الصحة. لماذا نصر على أن يقتصر التعامل مع الجن وقفا على فئة محددة (الهيئة والرقاة والدعاة والسحرة). إذا كنت تؤمن أن الجن يدخلون ويخرجون من أجساد البشر فلماذا تستنكر على إبنك أن يقوم بعمل بطولي شجاع. يقتحم معقل الجن ويخرجهم ويسلم المبنى لإدارة الإنس في وزارة الصحة.(الهمزة في الإنس بالكسرة وليس بالضمة)
الهيئة لديها خبراء في فك الطلاسم واكتشاف مخابئها حتى في أعماق البحار وتقديم محاضرات عن إخراج الجن وإعادة ادخالهم في الأجساد، وتشارك بعرض منجازاتها في المعارض الثقافية, ولا أنسى جهود رجال الجمارك في المطارات في تفتيش الخادمات لاسترداد شعور نسائنا أو لفافات الخمام أو قطع الملابس الرثة المخبأة في شنط الخادمات. بعد هذه المبادرة الشبابية نستطيع القول وبكل فخر أن مواجهة الجن لم تعد تقتصر على الجهات الرسمية والمتخصصين، بل أصبحت عملا تطوعيا يقوم به شبان هذه الأمة وجزءا من فعاليات المجتمع المدني.
لا أستبق النتائج، ولكني أتوقع أن الجن القاطنين في مستشفى عرقة غير سعوديين. إذا عدنا سنوات قليلة إلى الوراء ستتأكد أخي أن توقعي أقرب إلى الحقيقة. الجني السعودي كما تعرفون ملتزم. يسكن في المخارب والمقابر وإذا صادف أن تجول لا يتعدى العواير والحمامات (الصهروج) ولا يخرج أصلا إلا في صفرة المغرب. بعضنا يظن أن أخذ الشعر إلى أندونيسيا يعني أن الجني المطلوب استدعاءه للدخول في المرأة السعودية موجود في اندونيسيا. بالعكس. الجن الاندونيسي موجود في المملكة. كل خادمة تصل إلى المملكة يكون بصحبتها عدد وفير من الجن المجندين (هذا يفسر الزيادة الهائلة في أعداد الجن في السنوات الأخيرة في المملكة)، لكنهم لا ينشطون إلا بتوجيه من المركز الرئيسي, فالخمام أو كومة الشعر التي ترسل إلى اندونيسيا ترسل من أجل المعالجة والتحديد والتوجيه
(spotting and redirecting processing ) ثم تصدر الأوامر أن إذهب إلى حصة في سلطانة أو في الدخل المحدود وأدخل فيها واحذر الحبة السوداء والماء المعطر برذاذ أفواه الرقاة
************************************************** ***
اضحك الله سنك مقال رائع ولكن لا يجب انكار الجن فهو مذكور بالقران الكريم
ولكن في مستشفى عرقه اتوقع الجن من ا.لجنسيه الاسيويه لانه صعب التفاهم معهم ههههههه*

أين يذهبون..؟!

أ/يوسف الكويليت
جني أرباح كبيرة لمشروع خادم الحرمين الشريفين للابتعاث، فستة آلاف متخرج في أمريكا فقط، رقم غير عادي، وإضافة هائلة لسوق العمل، ومثلهم من بلدان أخرى قد تكون أقل نسبة، وآلاف أخرى تدفع بهم جامعاتنا الداخلية، بمعنى أن المبتعثين الذين يزيد عددهم على مئة ألف دارس، ثم إضافة أعداد أخرى خلال السنوات المقبلة سيخرجنا من العالم الثالث إلى الثاني أو الأول، لكن العبرة ليس بضخ هذه الأعداد التي يحتاجهم بلدنا كمشروع طويل للتنمية البشرية، وإنما التخطيط لاستثمارهم في مجالاتهم واختصاصاتهم، ولا أدري إن كان رافق هذا العمل الكبير خطط لتوظيفهم حتى لا نهدر ثروة بشرية مؤهلة خسرنا عليها البلايين، وننتظر منها العائد الأكبر؟
الشكوى من البطالة أحد بنود الإشكال الاجتماعي، وهاجس أصبح عاماً والمخاوف أن يكون الخريجون، والخريجات ليسوا إضافة عمل، بل بطالة، صار موضع حوار على كل المستويات، وأمام عدم جدية الإحلال بالمواطن بدلاً من المتعاقد، وحجة أنهم غير صالحين لسوق العمل، ذريعة اتكأ عليها القطاع الخاص، حتى أن ممرضة من أوروبا وأمريكا تتساوى مع راتب طبيب، وأن مهندسين ومساحين من الدرجة الثانية تتعاقد معهم الشركات بأضعاف راتب المواطن، وقس على ذلك الشركات الكبرى وما دونها التي أصبحت تتهرب من توظيف الكفاءات الوطنية، وهو خلل نظامي لا نجده في أي بلد في العالم أن تكون النظم والتشريعات في خدمة الأجنبي!!
الهدف من إنشاء الجامعات ومضاعفتها عن السابق، ومشروع الابتعاث وبناء عشرات المعاهد في مختلف التخصصات، ليس للمباهاة بالكمّ، وإنما بتحقيق الأهداف التي من أجلها وضعت هذه السياسات والخطط، وما لم يكن هناك موقف ملزم بجعل المواطن له الأولوية في الوظيفة، فإن المشكلة ستتضاعف، وهذه المرة ليس مع أصحاب الشهادات التي تؤهل حاملها للعمل وإنما مع طبقة من الكوادر المميزة، وترك العملية تقاد بالتراضي مع القطاع الخاص، والذي لا يماثله أي قطاع في العالم في الدلال المفرط بمنح القروض والأراضي، والإعفاءات الجمركية، والتسهيلات في التعاقد، وإلزام شراء الشركات المنتج الوطني، كل هذا لم يغير من الإصرار على الاستمرار برفض الكفاءة الوطنية، وإن قُبلت وضعت لها العراقيل، و(التطفيش) وبرواتب لا توازي عاملاً تقنياً!!
نحن مقبلون على نهضة كبيرة في الصناعة والتجارة، لكن نجاحنا مرهون بقدرتنا على جعل فرص العمل تذهب لمن يستحقها، وإلا ما جدوى أن نعلّم ونبتعث ونقدم البلايين إذا كان القصد التعليم لذاته، لا لأهدافه ومشروعه الطويل؟
لسنا ضد العاملين بالقطاع الخاص لأنهم جزء من بناء هياكل نهضتنا، لكننا مع الكفاءة الوطنية التي ننحاز لها، وما لم يكن الإدراك قسمة الربح المادي والمعنوي بين طرفي العلاقة، الدولة بتشريعاتها وسخائها، وبين القطاع الخاص، فإن الضحية المواطن الذي هو محور التنمية وأساسها، والذي لا يزال يرى الوظيفة للكفء لا لغيره!!

**********************************************
صح لسانك مقال رااائع
اين يذهبون؟ يمقن لحافز

أين أخطأنا؟

ندى الطاسان

لا أظن أن أحدا يحب أن يربي أولاده على قذارة اللسان وسوء الأخلاق، ولا أظن انه سيأتي يوم يتباهى الوالدان بآخر مسبة سوقية تعلمها ابنهما أو ابنتهما، كما يتفاخران بالمدرسة الخاصة التي يذهب الأولاد لها، وبالتفاصيل الدقيقة لحفلة النجاح التي أقيمت لهم وبالنادي الصيفي عالي الأقساط الذي انضموا له نكاية في أبناء الجيران وأم أبناء الجيران وكل الجيران!
ولا أظن أن من مبادئ وعلامات قوة الشخصية هي معرفة قاموس من الشتائم المتناقضة التي لا تدل إلا على ضعف حجة صاحبها وانعدام أخلاقه، ولا أتوقع أن كل أب وأم يعلم ولده أو ابنته كل صباح "شتيمة" معينة وهو يسمع له جدول الضرب أو آخر درس في المطالعة أو الأدب. لذلك عندما أتساءل أين الخطأ في صور كثيرة نراها حولنا أتوقع أنكم تشاركوني نبرة الدهشة في سؤالي.
من أقدم الهوايات في السعودية هي التسكع بالسيارات في شوارع معينة، لعل منكم من يذكر شارع المتنبي وشارع الثلاثين وخليفتهما شارع التحلية في الرياض مثلا، وهذا التسكع يلازمه طقوس معينة استعراضية قد تجد شابين في احتكاك لفظي لأن أحدهما تجاوز بسيارته الآخر وتسمع ألوان من الشتائم التي تنهال من هذا الجانب على ذاك ليرد الآخر بشتيمة خطافية. قد تقول في نفسك للغضب والطيش أشكالا وألوانا تجدها في صور كثيرة في طابور أمام الكاشير في السوبر ماركت، حيث يرتفع صوت زبونة وأخرى في خلاف حول من وصلت أولا أو أمام موظف استقبال في إحدى العيادات وتتجاوز هذه الحوادث وما سمعته من كلام يخدش صفاء أذنيك الذي لن يتبعك اذا ابتعدت وتركت المكان.
هواية الشتم والسب انتقلت الى أماكن أخرى، يمكنك ان تمر بسرعة على مواقع التواصل الاجتماعي أو المنتديات المختلفة لتجد ان هناك تجمعا للألفاظ المشينة والمسبات القذرة في كل مكان سواء كان الموضوع المناقش اجتماعيا أو رياضيا أو حتى فنيا أو اقتصاديا، تحاول أن تبحث عن سطر واحد يناقش فيه صاحب الشتائم الفكرة المطروحة أو يفند ما لم يعجبه من قول أو رأي، لكن كل ما تجده هو صف من الألفاظ النابية وهي ألفاظ لا تصدر من مراهق أو طفل سمع كلمة عرضا وحب أن يرددها، لكنها تصدر من أشخاص ناضجين عمريا ودعوا سن المراهقة.
العنف اللفظي هذا لا أجد له مبررا، فهو يعبر عن إفلاس صاحبه وسوء أخلاقه، لكني أتساءل أين أخطأنا كمجتمع في تربية هؤلاء لماذا أنتجنا جيلا عاجزا عن النقاش وعن الحديث بلغة منطقية يضيق بالحوار ولا يملك أدواته وغير قادر حتى على استيعاب من يتكلم بلهجته ويسكن بجواره لماذا البعض من هؤلاء لا يستخدم العقل والتفكير لكنه ناجح فقط في السب والشتم؟
************************************************** ******
هي ضغوط اجتماعيه اوحاله نفسيه
او يمكن عدم ثقه بالنفس
ونلاحض هذا في المنتديات كلن يبي يفرض رايه
لا مجال للنقاش الهادف واذا كان هناك نقاش
لا بد ان يتخلله الفاظ بذيئه!!!!!!!!!

أسأل الله أن يطهرقلوبنا وألسنتنا والمسلمين من الشتم واللعن
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين*