جرير

...




يعطيك ربي العافيه
على روعة الطرح ..
..

الرجاء قرآءة الموضوع حتى النهايه ....... موضوع شيق جدا جدا

جرير


جرير هو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي (ت.110هـ) شاعر ينتمي إلى قبيلة كليب من بني تميم. ولد في اليمامة (منطقة الرياض حاليا) في خلافة عثمان بن عفان ، إشتهر في المدح والهجاء توفي بعد موت الفرزدق بشهور سنة 110هـ. وقد بقي لبنيه أملاك في بلدة أثيثية (منطقة الوشم شمال غرب الرياض حالياً) إلى زمن ياقوت الحموي في القرن السابع الهجري. كان من فحول شعراء الإسلام، وكانت بينه وبين الشاعر الفرزدق صولات وجولات، ولكنه رثاه بعد مماته .

حياته

كانت اسرته ليست على شئ من الجاه والشرف والثروة،وعلى ذلك فاخر بأبيه الشعراء الكثيرين الذين تعرضوا له بالهجاء، فأخزاهم جميعا ولم يثبت له الا الفرزدق والأخطل، والتحم معهم في الهجاء زهاء اربعين سنة مملوءه بالفحش والشتائم والبذاءة،وهو أحد فحول الشعراء الإسلاميين، وبلغاء المداحين الهجائين، ولد باليمامة سنة 42هـ ونشأ بالبادية، وفيها قال الشعر ونبغ، وكان يذهب إلى البصرة لطلب الميرة ومدح الكبراء ، ورأى الفرزدق فيها ونظر إلى ماأكسبه الشعر من منزلة عند الأمراء والولاة وهو تميمي مثله، وود لو سبقه إلى ماناله، وأغراه قومه به للتنويه بشأنهم، فوقعت بينهم المهاجاة عشر سنين لعوامل سياسية واجتماعية،وكان أكثر اقامة جرير في البادية وكان الفرزدق في البصرة يملأ عليه الدنيا هجاء وسبا، فما زال به بنو يربوع حتى أقدموه البصرة، واتصل بالحجاج ومدحه فأكرمه ورفع منزلته عنده، فعظُم أمره، وشرّق شعره وغرّب حتى بلغ الخليفة عبد الملك فحسد الحجاج عليه،فأوفده الحجاج مع ابنه محمد إلى الخليفة (يزيد بن معاوية) بدمشق ليصل بذلك إلى مدحه، ومن وقتئذٍ عُدّ من مدّاح خلفاء بني أمية .

شعره

اتفق علماء الأدب، وأئمة نقد الشعر، على انه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل، وانما اختلفوا في أيهم أشعر، ولكل هوى وميل في تقديمه صاحبه، فمن كان هواه في رقة النسيب، وجودة الغزل والتشبيب، وجمال اللفظ ولين الأسلوب، والتصرف في أغراض شتى فضّل جريراً، ومن مال إلى إجادة الفخر، وفخامة اللفظ، ودقة المسلك وصلابة الشعر،وقوّة أسره فضّل الفرزدق، ومن نظر بُعد بلاغة اللفظ، وحُسن الصوغ إلى إجادة المدح والإمعان في الهجاء واستهواه ووصف الخمر واجتماع الندمان عليها ، حكم للأخطل، وإن لجرير في كل باب من الشعر ابياتاً سائرة، هي الغاية التي يضرب بها المثل، و من ذلك

قوله في الفخر :

إذا غضِبتْ عليكَ بنو تميم ** حَسِبْت الناس كلهُم غِضابا

وقوله في مدح عبد الملك بن مروان :


ألَستم خَيَرَ مَنْ ركب المطايا ** وأندى العالمين بطونَ راح


وقوله في هجاء الراعي النميري :

فغضَ الطرْفَ إنك من نمير ** ٍ فلا كعْبا بلغتَ ولا كِلابا

يقول جرير :

أعددت للشعراء سما ناقعا ** فسقيت آخرهم بكأس الأول

لما وضعت على الفرزدق ميسمي ** وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل

ويقول :

ولو ولدت قفيرة جرو كلب ** لسُّب بذلك الجرو الكلابا

جَرير أغزل الناس شعراً :

أباحت أم حزرة من فؤادي ** شعاب الحب إن له شعابا


قال في الغزل :

إن العيون التى في طرفِها حور** قَتلننا ثم لم يحيِين قَتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لاحراك بِه ** وهن اضعف خلق الله أركانا

يا رُبُّ غابطنا لوكان يطلبكم ** لاقى مباعدة منكم وحرمانا


وقال فى الرثاء


مرثيه الفرزدق حين وفاته وقال جرير فى رثاء زوجته قصيده ينفلق لها الحجرحزنا وسنوردهما فى آخر الموضوع .

واجتمع جرير والفرزدق والأخطل في مجلس عبدالملك ، فأحضر بينَ يديهِ كيساً فيه خمسمائة دينار , وقال لهم : ليقل كلٌ منكم بيتاً في مدح نفسه , فأيكم غلب فله الكيس .

فبدأ الفرزدق وقال :

أنا القطران والشعراء جربى ** وفي القطران لجربى شفاء

فقال الأخطل :

فإن تك زق زاملةٍ فإني ** أنا الطاعون ليس له دواء

وقال جرير :

أنا الموت الذي آتي عليكم ** فليس لهارب ٍ مني نجاء

فأخذه جرير !

وحكى يعقوب بن السكيت : أن جريرا دخل على عبد الملك ، مع وفد أهل العراق من جهة الحجاج ، فأنشده مديحه الذي يقول فيه :

ألَستم خَيَرَ مَنْ ركب المطايا ** وأندى العالمين بطونَ راح

فأطلق له مائة ناقة ، وثمانية من الرعاه ؛ أربعة من النوبة ، وأربعة من السبي الذين قدم بهم من الصغد ، قال جرير : وبين يدي عبد الملك ، جامان من فضة قد أهديت له ، وهو لا يعبأ بها شيئا ، فهو يقرعها بقضيب في يده ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! المحلب ، فألقى إلي واحدا من تلك الجامات ، ولما رجع إلى الحجاج أعجبه إكرام أمير المؤمنين له ، فأطلق الحجاج له خمسين ناقة تحمل طعاما لأهله .
وحكي نفطويه أن جريرا دخل يوما على بشر بن مروان وعنده الأخطل ، فقال بشر لجرير : أتعرف هذا ؟
قال : لا . ومن هذا أيها الأمير ؟

فقال : هذا الأخطل .
فقال الأخطل : أنا الذي فذفت عرضك وأسهرت ليلك وآذيت قومك . (كان الاخطل من نصارى العرب) .
فقال جرير : أما قولك : شتمت عرضك ؛ فما ضر البحر أن يشتمه من غرق فيه ، وما قولك : واسهرت ليلك ؛ فلو تركتني أنام لكان خيرا لك ، وأما قولك : وآذيت قومك ، فكيف تؤذى قوما أنت تؤدي الجزية إليهم !

وقال الهيثم بن عدي ، عن عوانة بن الحكم ، قال : لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافه ، وفد إليه الشعراء ، فمكثوا ببابه أياما ، لا يؤذن لهم ، ولا يلتفت إليهم ، فساءهم ذلك ، وهموا بالرجوع إلى بلادهم ، فمر بهم رجاء بن حيوة (عالم من علماء المسلمين)، فقال له جرير:

يا أيها الرجل المرخي عمامته ** هذا زمانك فاستأذن لنا عمرا

فدخل ولم يذكر لعمر من أمرهم شيئا ، فمر بهم عدي بن ارطاة داخلا على عمر بن عبدالعزيز ، فقال له جرير منشدا :-

يا أيهـا الراكب المزجي مطيته ** هـذا زمانك إني قـد مضى زمني

أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ** أني لدى الباب كالمصفود في قرن

لا تنس حاجتنا لاقيت مغفرة ** قد طال مكثي عن أهلي وعن وطني

فدخل عدي بن ارطاة على عمر بن عبد العزيز ، فقال : يا أمير المؤمنين ! الشعراء ببابك ، وسهامهم مسمومة ، وأقوالهم نافذة .
فقال : ويحك يا عدي ! مالي وللشعراء ؟
فقال يا أمير المؤمنين : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد كان يسمع الشعر ، ويجزي عليه ، وقد أنشده العباس بن مرداس مدحة ، فأعطاه حلة .
فقال له عمر : أتروي منها شيئا ؟

قال : نعم .

فأنشده :-

رأيتك يا خـير البرية كلها ** نشرت كتابا جاء بالحق معلما

شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا ** عـن الحق لما أصبح الحق مظلما

ونورت بالبرهان أمرًا مدلسا ** وأطفأت بالقرآن نارا تضرما

فمن مبلغ عني النبي محمدا ** وكل امرىء يجزى بما كان قدما

أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه ** وكان قـديما ركنه قد تهدما

تعالى علوًا فوق عرش إلهنا ** وكان مكان الله أعلا وأعظما

فقال عمر : من الباب منهم ؟
فقال : عمر بن أبي ربيعة .
فقال : أليس هو الذي يقول :

ثم نبهتها فهبت كعابا ** طفلة ما تبين رجع الكلام

ساعة ثم أنها بعـدُ قالت ** ويلنا قد عجلت يا ابن الكرام

أعلى غير موعد جئت تسرى ** تتخطى إلى رؤوس النيام

ما تجشمت ما تريد من الأمر ** ولا حيت طارقا لخصام

فلو كان عدو الله إذ فجر كتم وستر على نفسه ، لا يدخل والله أبدا ، فمن بالباب سواه ؟

قال : همام بن غالب يعني الفرزدق

فقال عمر : أو ليس هو الذي يقول في شعره :

هما دلياني من ثمـانين قامة ** كما أنقض باز أقتم الريش كاسرة

فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا ** أحي يرجى أم قتيل نحاذره


لا يطأ والله بساطي وهو كاذب ، فمن سواه بالباب ؟

قال : الأخطل .
قال : أو ليس هو الذي يقول :

ولست بصائم رمضان طوعا ** ولست بآكل لحم الأضاحـي

ولست بزاجـر عيسا بكور ** إلى بطحاء مكة للنجاح

ولست بزائر بيتا بعيدا ** بمكة أبتغي فيه صلاحي

ولست بقائم كالعير أدعو ** قبيل الصبح حي على الفلاح

ولكني سأشربها شمولا ** وأسجد عند منبلج الصباح

والله لا يدخل علي وهو كافر أبدا ، فهل بالباب سوى من ذكرت ؟
قال : نعم ؛ الأحوص .
قال : أليس هو الذي يقول :

الله بيني وبين سيدها ** يفر مني بها وأتبعه

فما هو دون من ذكرت ، فمن ههنا غيره ؟

قال : جميل بن معمر .

قال : الذي يقول :

ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت ** يوافق في الموتى ضريحي ضريحها

فما أنا في طول الحياة براغب ** إذا قيل قـد سوى عليها صفيحها

فلو كان عدو الله تمنى لقاءها في الدنيا ليعمل بذلك صالحا ويتوب ، والله لا يدخل علي أبدا ، فهل بالباب أحد سوى ذلك ؟

قلت : جرير .
قال : أما إنه الذي يقول :

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ** حين الزيارة فارجعي بسلام

فإن كان لابد فأذن لجرير فأذن له فدخل على عمر وهو يقول :

إن الذي بعث النبي محمدا ** جعل الخلافـة في الإمام العادل

وسع الخلائق عـدله ووفاؤه ** حتى أرعوى وأقام ميل المائل

إني لأرجو منك خيرا عاجلا ** والنفس مولعة بحب العاجل

فقال له : ويحك يا جرير!! اتق الله فيما تقول .
ثم إن جريرا ، استأذن عمر في الإنشاد فلم يأذن له ولم ينهه ، فأنشده قصيدة طويلة يمدحه بها منها :

كم باليمامة من شعثاء أرملة ** ومن يتيم ضعيف الصوت والبصرِ

ممن يَعُدُّك تكفي فقد والده ** كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطرِ

يدعوك دعوة ملهوف كأن به ** خبلاً من الجن أو مساً من النشر

خليفة الله ماذا تأمرنّ بنا ** لسنا إِليكم ولا في دار منتظرِ

مازلت بعدك في هم يؤرقني ** قد طال في الحي إِصعادي ومنحدري

إِنا لنرجو إِذا ما الغيث أخلفنا ** من الخليفة ما نرجو من المطرِ

نال الخلافة إِذ كانت له قدراً ** كما أتى ربه موسى على قدرِ

هذي الأرامل قد قضيت حاجاتها ** فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر

الخير مادمت حياً لا يفارقنا ** بوركت يا عمر الخيرات من عمرِ

فقال له : ويحك يا جرير ! لا أرى لك فيها ههنا حقا .

فقال : إني مسكين ، وابن سبيل .

قال : إنا ولينا هذا الأمر ، ونحن لا نملك إلا ثلاثمائة درهم ، أخذت أم عبد الله مائة وابنها مائة ، وقد بقيت مائة ، فأمر له بها ، فخرج على الشعراء فقالوا : ما وراءك يا جرير ؟!

فقال : ما يسوءكم ! خرجت من عند أمير المؤمنين ، وهو يعطي الفقراء ، ويمنع الشعراء ، وإني عنه لراض ، ثم أنشأ يقول :

رأيت رقى الشيطان لا تستفزه ** وقد كان شيطاني من الجن راقيا

وقال هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، قال: دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة، وعنده الشعراء الثلاثة: جرير والفرزدق والأخطل، فلم يعرفهم الأعرابي، فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف أهجى بيت قالته العرب في الإسلام؟

قال: نعم ! قول جرير:

فغض الطرف إنك من نمير ** فلا كعباً بلغت ولا كلاباً

فقال: أحسنت ! فهل تعرف أمدح بيت قيل في الإسلام

قال: نعم ! قول جرير :

ألستم خير من ركب المطايا ** وأندى العالمين بطون راح

فقال: أصبت وأحسنت ! فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام؟

قال: نعم ! قول جرير :

إن العيون التي في طرفها حور ** قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ** وهن أضعف خلق الله أركانا



مشكور اخوي احمد السندي
على المواضيع والقصص

لاهنتـ أستاذي ومعلمي

نقل أروع من يد مانعدمها

تسلم يدينك على النقل

وألف شكر لك

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه