مايوم الدوحه - الفرج بعد الشده - القاضى المحسن بن على التنوخى

#1 11-14-2008, 10:23 AM


	مايوم الدوحه حدثني أبو الفرج القرشي المعروف بالأصفهاني قال: ذكر الرياشي قال: قال حماد الراوية: أتيت في مكة إلى حلقة فيها عمر بن أبي ربيعة المخزومي فتذاكرنا العذريين (عذره قبيله عربيه رجالها مرهفى الاحساس وسريعى التأثر بالحب الطاهر العفيف ومنها سمى الحب العذرى) وقال عمر بن أبي ربيعة: كان لي صديق من بني عذرة يقال له: الجعد بن مهجع وكان أحد بني سلامان وكان يلقى من الصبابة مثل الذي ألقاه بالنساء على أنه كان لا عاهر الخلوة (غير فاحش عند اختلائه بمن يحب) ولا سريع السلوة (لاينسى بسرعه) . وكان يوافي الموسم في كل سنة فإذا غاب عن وقته ترجحت عنه الأخبار وتوكفت له الأسفار حتى يقدم. فغمني ذات سنة إبطاؤه حتى قدم حجاج عذرة فأتيت القوم أنشد صاحبي فإذا غلام قد تنفس الصعداء وقال: عن أبي المسهر تسأل ؟ قلت: نعم وإياه أردت. فقال: هيهات .. هيهات أصبح والله أبو المسهر لا ميؤوس منه فيهمل ولا مرجو فيعلل أصبح والله كما قال القائل: لعمري ما حبّي لأسماء تاركي أعيش ولا أقضي به فأموت فقلت: ما الذي به ؟ فقال: مثل الذي بك من تهتككما في الضلال وجركما أذيال الخسار كأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار . فقلت: ومن أنت منه يا أبن أخي ؟ قال: أخوه. فقلت له : يا ابن أخي ما منعك أن تسلك مسلكه من الأدب وأن تركب منه مركبه إلا أنك وإياه كالبجاد والبرد لا ترقعه ولا يرقعك. ثم صرفت وجه ناقتي وأنا أقول: أرائحة حجّاج عذرة وجهة ولمّا يرح في القوم جعد بن مهجع خليلان نشكو ما نلاقي من الهوى متى ما يقل أسمع وإن قلت يسمع ألا ليت شعري أيّ شيء أصابه فلي زفرات هجن ما بين أضلعي فلا يبعدنك اللّه خلاًّ فإنّني سألقى كما لاقيت في الحبّ مصرعي ثم انطلقت حتى وقفت موقفاً من عرفات فبينا أنا كذلك وإذا بإنسان قد تغير لونه وساءت هيأته فأدنى ناقته من ناقتي ثم خالف بين أعناقهما فاذا هو صاحبى وعانقني وبكى حتى اشتد بكاؤه. فقلت: ما وراءك ؟ فقال: برح العذل وطول المطل ثم أنشأ يقول: لئن كانت عديّة ذات لبّ لقد علمت بأن الحبّ داء ألم تنظر إلى تغيير جسمي وأنّي لا يفارقني البكاء وأنّي لو تكلّفني سواها لخفّ الكلم وانكشف الغطاء وأنّ معاشري ورجال قومي حتوفهم الصبابة والّلقاء إذا العذريّ مات خليّ ذرعٍ فذاك العبد يبكيه الرشاء فقلت: يا أبا المسهر إنها ساعة تضرب إليها أكباد الإبل من شرق الأرض وغربها فلو دعوت الله تعالى كنت مؤملاً لك أن تظفر بحاجتك. قال: فتركني وأقبل على الدعاء فلما تدلت الشمس للغروب وهم الناس أن يفيضوا سمعته يتكلم بشيء فأصغيت إليه فإذا هو يقول: يا ربّ كلّ غدوة وروحة من محرمٍ يشكو الضنا ولوحه أنت حسيب الخطب يوم الدوحة فقلت: وما يوم الدوحة ؟ فقال : والله لأخبرنك ولو لم تسألني ثم أقبل علي وقال : أنا رجل ذو مال من نعم وشاه وذو المال لا يصدره القل ولا يرويه الثماد. وأني خشيت عام أول على مالي التلف وقطر الغيث أرض كلب فانتجعت أخوالاً لي منهم فأوسعوا لي عن صدر المجلس وسقوني جمة الماء وكنت معهم في خير أخوال. ثم إني عزمت على مرافقة إبلي بماء لهم فركبت فرسي وشمطت خلفي شراباً كان أهداه إلي بعضهم ثم مضيت. حتى إذا كنت قريباً من الحي ومرعى الغنم رفعت لي دوحة عظيمة فنزلت عن فرسي وشددته ببعض أغصانها وجلست في ظلها. فبينا أنا كذلك إذ سطع غبار في ناحية الحي ثم رفعت لي شخوص ثلاثة ثم نظرت فإذا بفارس يطرد مسحلاً وأتاناً (المسحل ذكر حمارالوحش والأتان الانثى) فتأملته فإذا عليه درع أصفر وعمامة خز سوداء وإذا فروع شعره تضرب خصريه، فقلت: غلام حديث عهد بعرس أعجلته لذة الصيد فترك ثوبه ولبس ثوب امرأته. فما كان إلا يسيراً حتى طعن المسحل وثنى بطعنة للأتان، فصرعهما وأقبل راجعاً نحوي وهو يقول: نطعنهم سلكى ومخلوجة كرّك لأمين على نابل فقلت: إنك تعبت وأتعبت فرسك، فلو نزلت. فثنى رجله، فنزل وشد فرسه بغصن من أغصان الشجرة وألقى رمحه وأقبل حتى جلس فجعل يحدثني حديثاً ذكرت به قول أبي ذؤيب: وإنّ حديثاً منك لو تبذلينه جنى النحل في ألبان عوذٍ مطال وقمت إلى فرسي فأصلحت من أمره ثم رجعت وقد حسر العمامة عن رأسه وإذا غلام كأن وجهه الدينار المنقوش. فقلت: سبحانك اللهم ما أعظم قدرتك وما أحسن صنعتك ؟ فقال لي : مم ذلك ؟ فقلت: لما راعني من جمالك وما بهرني من نورك. فقال: وما الذي يروعك من حبيس التراب وأكيل الدواب ؟ وما يدري أينعم بعد ذلك أم يبتئس. قلت: لا يصنع الله بك إلا خيراً. ثم تحدثنا ساعة فأقبل علي فقال: ما الذي سمطت في سرجك ؟ قلت: شراباً، أهداه إلي بعض أهلي فهل لك فيه من أرب ؟ فقال: أنت وذاك. فأتيت به فشرب منه وجعل والله ينكت بالسوط أحياناً على ثناياه فيتبين لي أثر السوط فيهن. فقلت: مهلاً إنني أخاف أن تكسرهن. فقال: ولم ؟ قلت: لأنهن رقاق عذاب. قال: ثم رفع صوته يغني: إذا قبّل الإنسان آخر يشتهي ثناياه لم يأثم وكان له أجرا فإن زاد زاد اللّه في حسناته مثاقيل يمحو اللّه عنه بها الوزرا قال: ثم قام إلى فرسه فأصلح من أمره، ثم رجع فبرقت له بارقة تحت الدرع فإذا ثدي كأنه حق عاج. فقلت: ناشدتك الله: أمرأة أنت ؟ فقالت: نعم والله إلا أنها تكره العار وتحب الغز ثم جلست، فجعلت تشرب معي وما أفقد من أنسنا شيئاً حتى نظرت إلى عينيها كأنهما عينا مهاة مذعورة فوالله ما راعني إلا ميلها تحت الدوحة سكرى. فزين الشيطان لي والله الغدر وحسنه في عيني ثم إن الله عز وجل عصمني منه فجلست منها حجرة. ثم انتبهت فزعة مذعورة فلاثت عمامتها برأسها وجالت في متن فرسها وقالت: جزاك الله عن الصحبة خيراً. فقلت: ألا تزوديني منك زاداً ؟ فناولتني يدها فقبلتها فشممت- والله- منها ريح الشباب المطلول، فذكرت قول الشاعر: كأنّها إذ تقضّى النوم وانتبهت سيّابة ما لها عين ولا أثر فقلت: وأين الموعد ؟ فقالت: إن لي أخوة شوساً وأباً غيوراً ووالله لأن أسرك أحب إلي من أن أضرك وانصرفت. فجعلت أتبعها بصري حتى غابت فهي والله يا ابن أبي ربيعة أحلتني هذا المحل وأبلغتني هذا المبلغ. فقال: يا أبا المسهر إن الغدر بك مع ما تذكر لمليح فبكى واشتد بكاؤه. فقلت: لا تبك، فما قلت لك ما قلت إلا مازحاً ولو لم أبلغ حاجتك إلا بمالي وروحي لسعيت في ذلك حتى أقدر عليه. فقال لي: جزيت خيراً. فلما انقضى الموسم شددت على ناقتي وشد على ناقته ودعوت غلامي فشد على بعير له وحملت عليه قبة من أدم حمراء كانت لأبي ربيعة المخزومي وحملت معي ألف دينار ومطرف خز وانطلقنا حتى أتينا بلاد كلب. فسألنا عن أبي الجارية فوجدناه في نادي قومه وإذا هو سيد القوم والناس حوله فوقفت على القوم وسلمت فرد الشيخ السلام. ثم قال: من الرجل ؟ قلت: عمر بن أبي ربيعة المخزومي. فقال: المعروف غير المنكر فما الذي جاء بك ؟ قلت: جئت خاطباً. قال: الكفؤ والرغبة. قلت: إني لم آت لنفسي من غير زهادة فيك ولا جهالة بشرفك ولكني أتيت في حاجة ابن أختكم هذا العذري. فقال: والله إنه لكفي الحسب رفيع النسب غير أن بناتي لم ينفقن إلا في هذا الحي من قريش فوجمت لذلك. وعرف التغير في وجهي فقال: إني صانع بك ما لم أصنع بغيرك. قلت: مثلي من شكر فما ذاك ؟ قال: أخيرها وهي وما اختارت. قلت: ما انصفتني إذ تختار لغيري وتولي الخيار غيرك. فأشار إلي العذري أن دعه يخيرها قال: فأرسل إليها: أن من الأمر كذا وكذا. فأرسلت إليه: ما كنت أستبد براي دون القرشي والخيار في قوله وحكمه. فقال لي: إنها قد ولتك أمرها فاقض ما أنت قاض. فقلت: اشهدوا أني قد زوجتها من الجعد بن مهجع وأصدقتها هذه الألف دينار وجعلت تكرمتها العبد، والبعير والقبة وكسوت الشيخ هذا المطرف وسألته أن يبني الرجل عليها من ليلته. فأرسل إلى أمها فأبت وقالت: أتخرج ابنتي كما تخرج الأمة ؟ قال الشيخ: فعجلي في جهازها. فما برحت حتى ضربت القبة في وسط الحريم وأهديت إليه ليلاً، وبت أنا عند الشيخ. فلما أصبحت أتيت القبة فصحت بصاحبي فخرج إلي وقد أثر السرور فيه. فقلت: إيه. فقال: أبدت والله كثيراً مما كانت تخفيه عني يوم لقيتها فسألتها عن ذلك فأنشأت تقول: كتمت الهوى لمّا رأيتك جازعاً وقلت فتى بعض السرور يريد وأن تطّرحني أو تقول فتيّةً يضرّ بها برح الهوى فتعود فورّيت عمّا بي وفي داخل الحشا من الوجد برح فاعلمنّ شديد فقلت: أقم على أهلك بارك الله لك فيهم وانطلقت وأنا أقول: كفيت الفتى العذريّ ما كان نابه وإنّي لأعباء النوائب حمّال أما استحسنت منّي المكارم والعلى إذا طرحت أنّي لمالي بذّال فقال العذري: إذا ما أبو الخطاب خلّى مكانه فأفٍّ لدينا ليس من أهلها عمر فلا حيّ فتيان الحجازين بعده ولا سقيت أرض الحجازين بالمطر المصدر : الفرج بعد الشده - القاضى المحسن بن على التنوخى

11-14-2008, 11:20 AM

ابو انور ابداع رائع
أرائحـة حجّـاج عـذرة وجـهـة
ولمّا يرح في القوم جعد بن مهجـع
خليلان نشكو ما نلاقي من الهـوى
متى ما يقل أسمع وإن قلت يسمـع
ألا ليت شعري أيّ شـيء أصابـه
فلي زفرات هجن ما بيـن أضلعـي
فـلا يبعدنـك اللّـه خـلاًّ فإنّنـي
سألقى كما لاقيت في الحبّ مصرعي

لاهنت عل حسن الاختيار دايم اختيارك جميل تحياتي لك وتقديري