السليك بن السلكه - ديوان الصعاليك - د . يوسف شكرى فرحات

	السليك بن السلكه ( القرن السادس للميلاد ) حياته هو السليك بن عمرو بن الحارث من تميم والسلكة أمه وهي أمه سوداء ، كما أنه أحد الصعاليك العرب العدائين الذين كانوا لا يلحقون ولا تدركهم الخيل إذا عدوا وكان السليك يستودع ببيض الحمام ماء الشتاء، ثم يدفنه فإذا كان الصيف وأوقات انقطاع المطر يكشف عن الماء ويحمله في غاراته وكان لا يغير على مضر وإنما على اليمن وان عجز عن ذلك أغار على ربيعة. وكان السليك من أشد رجال العرب وأنكرهم وأشعرهم وكانت العرب تدعوه " سليك المقانب" ( جماعة الخيل) وكان أدل الناس بالأرض وأعلمهم بمسالكها ، وأشدهم عدواً على رجليه وكان يقول :" اللهم أنك تهيئ ما تشاء إذا شئت اللهم إني لو كنت ضعيفاً كنت عبداً، ولو كنت امرأة كنت أمة اللهم إني أعوذ بك من الخيبة، فأما الهيبة فلا هيبة" خرج السليك في الشهر الحرام حتى أتى عكاظ فلما اجتمع الناس ألقى ثيابه وجعل يطوف بين الناس ويقول : من يصف لي منازل قومه وأصف له منازل قومي ؟ فلقيه قيس بن المكشوح المرادي فقال : أنا أصف لك قومي، وصف لي منازل قومك فتوافقا وتعاهدا على ألا يكذبا فقال قيس بن المكشوح : خذ بين مهب الجنوب والصبا ، ثم سر حتى تبدو لك رملة وقف ( مرتفع ) فانك ترد على قومي مراد ، فقال له السليك : خذ بين مطلع سهيل ويد الجوزاء اليسرى العاقد لها من أفق السماء، فثم منازل قومي بني سعد بن زيد مناة بن تميم ، فانطلق قيس إلي قومة فأخبرهم الخبر ، فقال أبوه المكشوح : ثكلتك أمك ، هل تدري من لقيت ؟ قال : لقيت رجلاً فضلا ( نبيلاً) كأنما خرج من أهله فقال : هو والله السليك. والسليك مات قتلاً ، وخبر مقتله ، كما ورد في الأغاني أنه كان يعطي عبد الملك بن مويلك الخثعمي إتاوة عن غنائمة على أن يجيره فيتجاوز بلاد خثعم إلي من وراءهم من أهل اليمن ، فيغير عليهم فمر يوماً قافلاً من غزوة له فإذا بيت من خثعم أهله خلوف ( لا رجال فيه ) وفيه أمرأة شابة بضة ، فسألها عن الحي فأخبرته ، فتسنمها ( علاها ) فبادرت إلي ماء فيه قومها وأخبرتهم فركب أنس بن مدرك الخثعمي في طلبه فلحقة وقتله فقال عبد الملك بن مويلك سيد خثعم : والله لأقتلن قاتله أو ليديه (ليدفع الدية) فقال أنس: إني وقتلي سليكاً ثم أعقله ** كالثور يضرب لما عافت البقر غضبت للمرء إذ .... حليلته ** واذ يشد على وجعانها الثغر إني لتارك هامات بمجزرة ** لا يزدهيني سواد الليل والقمر أغشى الحروب وسربالي مضاعفة ** تغشى البنان وسيفي صارم ذكر شعره وديوانه يمتاز شعر السليك بالعفوية وصدق التعبير، وبالخشونة التي نجدها عند سائر الصعاليك ، وهو يجسد بعض ما اعترضه من أحداث ولم يجمع للسليك ديوان ، كونه من الشعراء المقلين ، إنما تتوزع مقطعاته القصيرة في الأغاني، وقد اهتم بشعره الأصمعي. ناقة صرد خرج السليك في فتيان من بني سعد وبني عبد شمس وكان في الربيع يعمد إلي بيض النعام فيملأه بالماء ويدفنه في المفاوز ، فإذا غزا في الصيف مر به وجاء في الأغاني أن السليك مر بأصحابه حتى إذا انقطعت عنهم المياه فقالوا : يا سليك أهلكتنا ويحك قال : قد بلغتم الماء ، ما أقربكم منه ، حتى إذا انتهى إلي قريب من المكان الذي خبأ الماء فيه طلبه فلم يجده ، وجعل يتردد في طلبه فقال بعض أصحابه لبعض : إين يقودكم هذا العبد ؟ قد والله هلكتم . وسمع ذلك ثم أصاب الماء بعدما ساء ظنهم ، فهم السليك ومعه رجل من بني حرام يقال له : صرد ، فلما اقتربا من بلاد خثعم ضلت ناقة صرد في جوف الليل ،فخرج في طلبها ، فأصابه أناس حين أصبح ، من مراد وخثعم فأسروه ثم لحقوا بالسليك الذي قاتلهم وأسر قيس بن المكشوح ( وكان قد التقاه في عكاظ ) ، وأصاب من نعمهم ، كما أصاب أم حارث بنت عوف بن يربوع الخثعمية واستنقذ صرد من أيدي خثعم ، ثم انصرف مسرعاً فلحق بأصحابه الذين انصرفوا عنه فقسم الغنائم بينهم في ذلك قال السليك (على البحر الطويل) بكى صرد لما رأى الحي أعرضت ** مهامه رمل دونهم وسهوب وخوفه ريب الزمان وفقره ** بلاد عدو حاضر ، وجدوب ونأي بعيد عن بلاد مقاعس ** وإن مخاريق الأمور تريب فقلت له لا تبك عينك إنها ** قضية ما يقضى لها فتنوب سيكفيك فقد الحي لحم مغوض ** وماء قدور في الجفان مشوب ألم تر أن الدهر لونان لونه ** وطوران بشر مرة وكذوب فما خير من لا يرتجي خير أوبة ** ويخشى عليه سرية وحروب رددت عليه نفسه فكأنما ** تلاقى عليه منسر وسروب فما ذر قرن الشمس حتى أريته ** قصار المنايا والفؤاد يذوب وضاربت عنه القوم حتى كأنه ** يصعد في آثارهم ويصوب وقلت له خذ هجمة حميرية ** وأهلاً ولا يبعد عليك شروب وليلة جابان كررت عليهم ** على ساعة فيها الإياب حبيب عشية ضلت للحرامي ناقة ** بحيهلا يدعو بها فتجيب فضاربت أولى الخيل حتى كأنما ** أميل عليها أيدع وحبيب إنذار لا يصدق جاء في الأغاني ان " السليك " رأته طلائع جيش لبكر بن وائل ، وكانوا جازوا منحدرين ليغيروا على بن تميم ولا يعلم بهم أحد فقالوا : ان علم السليك بنا أنذر قومه ، فبعثوا إليه فارسين على جوادين فلما هايجاه خرج يمحص ( يسرع ) كأنه ظبي وطارداه سحابة يومه ولم يدركاه ، وانصرفا وخرج إلي قومه فأنذرهم فكذبوه لبعد الغاية ، فأنشأ يقول (على البحر الطويل) يكذبني العمران عمرو بن جندب ** وعمرو بن سعد والمكذب أكذب ثكلتكما إن لم أكن قد رأيتها ** كراديس يهديها إلي الحي موكب كراديس فيها الحوفزان وقومه ** فوارس همام متى يدع يركبوا تفاقدتم هل انكرن مغيرة ** مع الصبح يهديهن أشقر مغرب السليك وفكيهة أغار السليك على بني عوارة ، بطن من بني مالك بن ضبيعة فلم يظفر منهم بفائدة ، وارادوا مواثبته ، فقال شيخ منهم : إنه إذا عدا لم يتعلق به شيء، فدعوه حتى يرد الماء فإذا شرب ثقل فلم يستطع العدو وظفرتم به . فأمهلوه حتى ورد الماء فشرب، ثم بادروه ، فلما علم أنه مأخوذ خاتلهم وقصد أقرب بيوتهم ، فولج على امرأة يقال لها : فكيهة ، فاستجار بها ، فحمته وجعلته تحت درعها ( ثوب من زرد ) وامتشقت سيفاً لحمايته . فكاثروها فكشفت خمارها عن شعرها وصاحت بأخوتها ، فجاؤوا ودفعوا عنها وعنه ، حتى نجا من القتل ، فقال السليك في ذلك (على البحر الوافر) لعمر أبيك والأنباء تنمي** لنعم الجار أخت بني عوارا من الخفرات لم تفضح أباها ** ولم ترفع أخوتها شنارا كأن مجامع الأرداف منها ** نفى درجت عليه الريح هارا يعاف وصال ذات البذل قلبي ** ويتبع الممنعة النوارا وما عجزت فكيهة يوم قامت ** بنصل السيف واستلبوا الخمارا الريح للغادي روى المفضل ان السليك املق حتى لم يبق له شيء ، فخرج على رجليه رجاء أن يصيب غرة من بعض من يمر به فيذهب بأبله وفي ليلة باردة مقمرة اشتمل الصماء ونام ( اشتمل الصماء أي رد ثوبه على عضده ونام ) فبينما هو نائم إذ جثم رجل فقعد على جنبه وقال له : استأسر فرفع السليك رأسه وقال : " الليل طويل وأنت مقمر " فأرسلها مثلا ثم قال السليك : فانطلق الثلاثة حتى أتوا الحوف لبني مراد واشرفوا على إبل كثيرة فقال السليك كونا قريبين مني وحتى أومى إليكما فإغيرا فانطلق حتى أتى الرعاء (الرعاة) ، فاستنبطهم حتى أخبروه مكان الحي فإذا هم بعيدون فقال لهم السليك : ألا أغنيكم ؟ فقالوا : بلى غننا فانشد شعراً سمعه صاحباه وفهماه ، وأتيا السليك فذهبا معه بالابل ولم يبلغ الصريخ الحي حتى فاتوهم بالإبل أما الشعر الذي أنشده السليك فهو (على البحر البسيط) يا صحبي ألا لا حي بالوادي ** سوى عبيد وآم بين أذواد أتنظران قريباً ريث غفلتهم ** أم تغدوان فإن الريح للغادي غارة على حي بني شيبان جاء في الأغاني : زعموا أن سليكاً خرج ومعه رجلان من تميم يقال لهما : عمرو وعاصم ، وهو يريد الغارة فمر على حي بن شيبان في ربيع ، والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر ، فإذا هو ببيت قد انفرد عن البيوت ، وقد أمسى فاستمهل صاحبيه وأنطلق نحو البيت وأتاه من مؤخرته فدخله ، وإذا رجل وامرأته ، ولم يلبث أن راح ( رجع في المساء) ابنه بابله ، فلما أراحها غضب الرجل وقال لابنه : هلا كنت عشيتها ساعة من الليل ؟ ثم قام وأرجع الابل إلي مراتعها وجلس عندها لتتعشى ، وغطى وجهه بثوبه من البرد ، فتبعه السليك وضرب رأسه فأطاره وصاح بالإبل فطردها ، وكان صاحباه قد تخوفا عليه ، فإذا هما بالسليك والإبل فطرداها معه ، فقال السليك (على البحر الطويل) وعاشية راحت بطاناً ذعرتها ** بسوط قتيل وسطها يتسيف كأن عليه لون برد محبر** اذا ما أتاه صارم يتلهف فبات له اهل خلاء فناؤهم ** ومرت بهم طير فلم يتعيفوا وباتوا يظنون وصحبتي ** إذا ما علوا نشزاً أهلوا وأوجفوا وما نلتها حتى تصعلكت حقبة ** وكدت لأسباب المنية أعرف وحتى رأيت الجوع بالصيف ضرني ** إذا قمت تغشاني ظلال فأسدف انى مقتول جاء في الإغاني أن السليك لقي رجلاً من خثعم يقال له مالك بن عمرو ومعه امرأة له يقال لها النوار فقال له الخثعمي : أنا أفدي نفسي منك فقال السليك : ذلك لك ، على ألا تطلع علي أحداً من خثعم ، فحالفه على ذلك وخرج وخلف امرأته رهينة معه فنكحها السليك ، فعلم بذلك شبيل بن قلاه بن عمرو وأنس بن مدرك الخثعميان ، فقصداه ، فلم يشعر إلا وقد طرقاه في الخيل ، وقبل أن يقتلاه طفق يقول (على البحر الكامل) من مبلغ حرمي اني مقتول ** يا رب نهب قد حربت عثكول ورب قرنٍ قد تركت مجدول ** ورب زوج قد نكحت عطيول ورب عان قد فككت مكبول ** ورب واد قد قطعت مسيول هجاء خثعم بعدما ترك الخثعمي امرأته لدى السليك الذي اعتلاها ، كما ورد في مناسبة الأبيات السابقة ، قالت له : احذر خثعماً فإني أخافهم عليك ، فأنشأ يقول (على البحر الطويل) تهددني كي أحذر العام خثعما ** وقد علمت أني امرؤ غير مسلم وما خثعم إلا لئام أرقة ** إلى الذل فالإسحاق تنمي وتنتمي المصدر : ديوان الصعاليك - د . يوسف شكرى فرحات

تفعيل الموضوع

شكرأ لك احمد على النقل وتقبل تحياتي

لو كتبنا المديح والثناء من مفرداته وحتى عباراته.... لم نوفيك حقك ياأستاذنا الفاضل


شكر الله لك

الاخ ابوالمنصور شكرا على المرور

الاخ فهد الفالح شكرا على المرور

شكرأ لك اخوي احمد على النقل وتقبل مروري..

الاخ ابوبدر شكرا على المرور